Page 439 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 439
Pg: 439 - 14-Back 21-10-25
מוהר"ן טלת תורה קנה ליקוטי
ּכִי ִעּ ַקר ָה ַע ְצבּות וְ ָה ַע ְצלּות ,הּוא ֵמ ֲח ַמת ֶחסְרֹון ֱאמּונָה_ _ _ _ _ _ _ _.
וזריזות כראוי לתפילה כהלכה .ולכן גם מתבלבל בכוונת התפילה ובמחשבות זרות,
וכל זה נובע מחסרון האמונה כאמור .יש להבין איך הדברים הלא טובים ח"ו הם דברי
השי"ת? ונראה שזה מתיישב לפי מה שכתוב במאמר בלילה דכלה על "אז נדברו יראי
ה'" וכו' (הקדמת ספר הזוהר אות קכ"ו) עיי"ש.
כי עיקר העצבות והעצלות הוא מחמת חסרון אמונה .והשמחה היא עיקר העבודה
כמ"ש בתוכחה "תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה" ,והצדיק שהוא מקור
ליקוטים
הרבה על הסחורות .בא אוהב א' אל האיש מועט שיקבל כביכול ,הש"י משירתם והוא
ההוא ויאמר לו הנה מעות הרבה בטלים ריוח מועט ושם בשמים מקום כבודו כביכול
אצלך עשה באותן המעות משא ומתן אך הוא ריוח המזדמן בכל רגע ורגע ,ובא
ממרחקים אשר משא ומתן כזה צריך פיזור אוהבו של הקב"ה אברהם אבינו ע"ה ותיקן
מעות הרבה על סחורות והוצאות ונגד זה תפלת שחרית ,והוא משא ומתן ממרחק
מרויחים הרבה אף שלפעמים יש ג"כ הפסד מהארץ הלזו והוא ריוח רב כי כאשר איש
כך הוא דרכו של משא ומתן אשר ממרחקים הישראלי מתפלל כראוי מתקן מה שאי
ומ"מ הוא קרוב לשכר ורחוק מהפסד ואין אפשר לכל מלאכי מעלה לתקן .אך לפעמים
דבר זה מזיק לך בהיות המשא ומתן שבביתך יומשך ג"כ הפסד מזה ,כי כאשר אין האדם
לא יתבטל עי"ז ,ושמע לו העשיר ההוא ופיזר מתפלל כראוי הוה פוגם ,וכך הוא דרכו של
מחצה מעותיו ושלח לאותו האוהב למרחקים משא ומתן אשר ממרחקים ואף על פי כן
לעשות משא ומתן ,אח"כ בא אליו אוהב הוא קרוב לשכר ,והמשא ומתן הביתי אינו
שני ודיבר לו ג"כ כדברים האלה ונתן בידו נתבטל ,כי אף שתפלת השחר עד חצות עדיין
מחצה מעותיו הנשארים לו לעשות ג"כ משא יאמרו המלאכים שירה ביתר היום וכל הלילה.
ומתן ממרחקים ואותם האוהבים הצליחו אח"כ תיקן יצחק תפלת המנחה ואף על פי
מאד ונתעשר האיש ההוא עושר רב והמשא כן לא נתבטל המשא ומתן הביתי כי עדיין
ומתן אשר בביתו ג"כ לא נשבת .ויהי לעשיר יאמרו המלאכים שירה בלילה ,אח"כ תיקן
ההוא עוד אוהב שלישי וכראותו רב ההצלחה יעקב תפלת ערבית ובזה יתבטל כל המשא
בהמשא ומתן ההוא פייס את העשיר ההוא ומתן הבייתי .אמנם בעת הצלחת המשא
לבטל פרנסת הבית ושפעו לגמרי ולשלוח גם ומתן הללו כאשר האבות ודוגמתן התפללו
אותן המעות בידו למרחקים למשא ומתן .היה באמת עושר רב והצלחה ותיקון בכל
והנה כל עת שהצליח המשא ומתן ההוא נהנה העולמות ,אכן אם יהיה התפלה שלא כראוי
העשיר ההוא .פעם אחת לא הצליח המשא נמשך ח"ו הפסד גדול בהיות כי נתבטל כל
ומתן של אלו כראוי לא הוטב בעיני העשיר המשא ומתן הבייתי לגמרי .אכן ,ענין ביטול
ההוא מעשי האוהב הג' כי שנים הראשונים שירת המלאכים הוא בעבור שרובם ככולם
לא בטלו ריוח הבית משא"כ זה הג' שביטל ממונים לקבל תפלות ישראל אין להם פנאי
לומר שירה ,אכן כאשר יתפלל האדם כראוי כל פרנסת הבית.
והנמשל מובן ,הנה שירת כל העולמות שכינה שרויה כנגדו ומקבל ה' בעצמו התפלה
וכל אשר בהם אומרים שירה בכל רגע ,והוא ההיא ואז יכולים המלאכים לומר שירה כי
ריוח מועט כענין שפע הבית שהוא התענוג הש"י שומע תפלות כל פיות ביחד וכו'.
