Page 449 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 449
Pg: 449 - 15-Front 21-10-25 1
אודנין ,בחינת" :נאמן רוח מכסה דבר" ,כמובא בזהר ,בשביל זה נצטרעה' ,ומצורע דא
סגירו דנהורא עלאה' היינו אור הפנים הנ"ל ,וכתיב בה "תסגר מחוץ למחנה שבעת
ימים" .וזה שביקש אהרן "אל נא תהי כמת אשר בצאתו מרחם אמו ויאכל חצי בשרו",
כי על ידי סגירו דנהורא עלאה היא בבחינת מת ,כי 'מצורע חשוב כמת' .אשר בצאתו
מרחם אמו זה בחינת יבום ,שעל ידי היבום אתתה אמה ,שאשתו נעשית לו אם .ויאכל
חצי בשרו הינו שאין לו בת זוג ,כי הבעל ואשתו הם תרי פלגא גופא .ועכשיו שאשתו
היא אמו ,נמצא שנאכל חצי בשרו ואין לו בת זוג.
[ז] ולפעמים יש שהמוחין והשפע אלקי הוא בהעלם ,בבחינת עיבור ,ואז יפה צעקה
לאדם ,בין בתפלה בין בתורה ,כשנתעלם המוחין ,כי העלם היינו עיבור זה בבחינת:
"צור ילדך תשי" ,כמו" :וכח אין ללדה" ,כמו אשה שתשה כחה מלילד ,ובשעה שהיא
כורעת לילד ראמת עי"ן קלין ,כמנין תיבות שבמזמור "יענך" ,ואז מולדת .והשבעין קלין
הם בחינת שבעה קולות שאמר דוד על המים ,שכל אחד כלול מעשר .והצעקה שאדם
צועק בתפלתו ובתורתו ,כשנסתלקין המוחין בבחינת עיבור אלו הצעקות הם בחינת
צעקת היולדת ,והקדוש ברוך הוא שהוא יודע תעלומות של המוחין איך נתעלמו ,הוא
מאזין צעקתנו ,והצעקה הוא במקום צעקת השכינה ,כאילו השכינה צועקת ,ואז מולדת
המוחין .וזה בחינת 'הקול מעורר הכונה' ,היינו המוחין .וזה בחינת" :תכלם שבעת ימים"
'שבעת ימים' זה בחינת שבעה קולות של דוד כנ"ל ,שהם שבעין קלין הנ"ל שצריך לצעוק
כדי להוציא אור הפנים הנ"ל מהעלם אל הגלוי .והגלוי זה בחינת לידה ,ואז אחר הלידה
'דם נעכר ונעשה חלב' .וזה בחינת "תכלם" ,כי הכלמה 'אזל סומקא ואתי חורא' ,הינו 'דם
נעכר ונעשה חלב' .וזה צ'ור י'לדך ת'שי ראשי תיבות של :צ'עקתנו י'ודע ת'עלומות כנ"ל.
וזה :תש"י ראשי תיבות של ת'כלם ש'בעת י'מים.
LIKUTEY MOHARAN VOL-5
