Page 47 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 47
מוהר"ן מז Pg: 47 - 2-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קה
וְ ֻה ְצַרְך ָא ָדם ֶאחָד לִיׁשּו ָעה ּגְדֹולָהָ ,העֹולָה לְ ַסְך ַרב .וְהּוא ֵאינֹו ָיכֹול לְ ִה ְת ָקֵרב לְבַּ ֵקׁש
ְמבֻּ ָקׁשֹוּ ,כִי ִאם לְהֶ ָעׁ ִשיר ַהּקָ ָטן ּ ְב ַמ ֲעלָהּ ,כִי לְהֶ ָעׁשִיר ַהּגָדֹול ִאי ֶאפְׁ ָשר לֹו לָבֹוא ֵאלָיוֲ .א ָבל
ז ֶה הֶ ָעׁ ִשיר ַהּ ָק ָטןַ ,אף ַעל ּ ִפי ׁ ֶשהּוא רֹו ֶצה לַ ֲעזֹר לֹו ּבְכָל יְכָלְּתֹוַ ,אף ַעל ּפִי כֵן ֹלא יּוכַל לְקַּ ֵבל
ְמבֻּ ָקׁשֹו ִמּ ֶמּנּוּ ,כִי ֵאין ּ ִביכָלְּתֹו לְ ַמֹּלאת ִמׁ ְש ֲאלֹו ָתיו ׁשֶל ז ֶה הָ ִאיׁשּ ,כִי ִמׁשְ ֲאלֹו ָתיו ּגְדֹולִים
ִמיכָלְּתֹוַ .על ּכֵן ֵע ָצה ַהּיְעּו ָצה לְז ֶה הָ ִאיׁש הַּצִָריְך ְיׁשּו ָעהׁ ,שֶּ ַי ֲע ֹשֶה ּכְָךׁ .שֶּ ֵילְֵך לְז ֶה ֶה ָעׁ ִשיר
הַּקָ ָטן ׁ ֶשּ ְב ַקל ָיכֹול לְהִ ְתקֵָרב ֵאלָיוּ ,ולְעֹוֵרר ַר ֲח ִמים ֵאלָיוֶ ׁ .שּיָבֹוא ֵאלָיוְ ,ויֹא ַמר לֹו ,הִּנֵה
ֲאנִי נִצְָרְך לִיׁשּו ָעה ּגְדֹולָה ,וַ ֲאנִי יֹו ֵד ַע ׁ ֶש ַאּ ָתה ָח ֵפץ לְַרחֵם ָעלַיֲ ,א ָבל ֵאין ּבִיכָלְּ ְתָך לְ ַמלְאֹות
ִמׁ ְש ֲאלֹו ַתיַ ,על ּכֵן ְמ ֻבּקָׁשִי ִמּ ְמָךּ ,כִי הֲֹלא ַאּ ָתה רֹו ֶצה לְַרחֵם ָעלַיִ ,י ְה ֶיה ֹזאת הַָרחֲ ָמנּות ׁשֶּלְָך
ָעלַיֶ ׁ ,ש ַאּ ָתה ּ ֵתלְֵך לְהֶ ָעׁשִיר הַּגָדֹול ְמאֹד לְ ַבּ ֵקׁש ַרחֲ ִמים ִמּ ֶמּנּו ׁ ֶשּ ְי ַמּלֵא ִמׁ ְש ֲאלֹו ַתיּ ,כִי לְ ֹעצֶם
ֲעׁשִירּותֹו ַהּגָדֹול ,הּוא ָיכֹול לְ ַמֹּלאת ִמׁ ְש ֲאלֹו ַתיְ ּ ,בכִ ְפלֵי ּכִ ְפלַיִםַ .רק ׁ ֶש ָאנֹכִי ֵאינִי ָיכֹול לִכְנֹס
וְלָבֹוא לְ ִאיׁש ּגָדֹול ּכָז ֶהֲ ,אבָל ַאּ ָתה ָיכֹול לָבֹוא ֵאלָיוְ ּ .תַר ֵחם ָעלַי ּבָז ֶה ,לְבַּקֵׁש ִמּ ֶמּנּו ֲעבּוִרי
ׁ ֶשּ ְי ַמּלֵא ִמׁ ְש ֲאלֹו ַתיּ ,ובָז ֶה ּתֹוׁ ִשי ֵענִי ּבְ ַוּ ַדאי ּכָל צְָרכֵי יְׁשּו ָע ִתי ּ ִבׁ ְשלֵמּות.
ּכְמֹו כֵן הּוא ַמּ ָמׁש ּכִ ְביָכֹולׁ ,שֶ ָאנּו ְמ ַבּ ְקׁ ִשים ֵא ֶצל ָהַר ֲח ִמים ּפְׁשּו ִטיםׁ ,שֶּ ְיעֹוְררּו ַרחֲ ִמים
ֵאצֶל הַָר ֲח ִמים הַּגְדֹולִיםּ ,ו ִמּׁ ָשם יְ ַקּבְלּו ַרחֲ ִמים לְהֹוׁ ִשי ֵענּו ּכָל ְצָרכֵינּו ּבִׁשְלֵמּות .וְז ֶהּו
ּ ְבחִינֹות ּ ְת ִפּלַת ַהּקָדֹוׁש ּבָרּוְך הּואֶ ׁ ,ש ָא ְמרּו חֲכָ ֵמינּו ,ז ִכְרֹונָם לִבְָרכָהִ ' ,מּנַיִן ׁשֶ ַהּ ָקדֹוׁש ּ ָברּוְך_ _ _ _ _ _ _ _
והשני הוא עשיר גדול מאד ומופלג בעשירות עצום והון רב מאד מאד אשר אי אפשר
להעריך עשירותו ,והצרך אדם אחד לישועה גדולה ,העולה לסך רב ,והוא אינו יכול
להתקרב לבקש מבוקשו ,כי אם להעשיר הקטן במעלה ,כי להעשיר הגדול אי אפשר לו
לבוא אליו ,אבל זה העשיר הקטן ,אף על פי שהוא רוצה לעזור לו בכל יכולתו ,אף על
פי כן לא יוכל לקבל מבוקשו ממנו ,כי אין ביכלתו למלאת משאלותיו של זה האיש ,כי
משאלותיו גדולים מיכולתו .על כן עצה היעוצה לזה האיש הצריך ישועה ,שיעשה כך:
שילך לזה העשיר הקטן שבקל יכול להתקרב אליו ,ולעורר רחמים אליו ,שיבוא אליו,
ויאמר לו :הנה אני נצרך לישועה גדולה ,ואני יודע שאתה חפץ לרחם עלי ,אבל אין
ביכלתך למלאות משאלותי ,על כן מבוקשי ממך ,כי הלא אתה רוצה לרחם עלי ,יהיה
זאת הרחמנות שלך עלי ,שאתה תלך להעשיר הגדול מאד לבקש רחמים ממנו שימלא
משאלותי ,כי לעוצם עשירותו הגדול ,הוא יכול למלאת משאלותי בכפלי כפלים ,רק
שאנכי איני יכול לכנוס ולבוא לאיש גדול כזה ,אבל אתה יכול לבוא אליו .תרחם עלי
בזה ,לבקש ממנו עבורי שימלא משאלותי ,ובזה תושיעני בוודאי כל צרכי ישועתי
בשלימות.
כמו כן הוא ממש כביכול ,שאנו מבקשים אצל הרחמים פשוטים ,שיעוררו רחמים
אצל הרחמים הגדולים ,ומשם יקבלו רחמים להושיענו כל צרכינו בשלימות .וזהו
בחינות תפילת הקדוש ברוך הוא ,שאמרו חכמינו זכרונם לברכה" :מנין שהקדוש
ברוך הוא מתפלל?" ,היינו שכביכול בחינות הרחמים פשוטים מבקשים ומתפללים
ומעוררים הרחמים הגדולים ,כי אנו אין בנו כח כי אם לעורר הרחמים פשוטים ,שהם
