Page 486 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 486
מוהר"ן Pg: 486 - 16-Back 21-10-25 ופת ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קי"ב
ענין היראה.
שכל מה שברא הקדוש ברוך הוא לא ברא אלא לכבודו וכו'.
וכן עולה במדרגותיו עד שזוכה להגיע אל וגילוי מלכותו הוא כשמשפיע רב טוב
השעשועים של תכלית הכוונה שבמחשבת לבית ישראל ואז כל אחד ואחד מודה כי
הבריאה כנ"ל (אות ל"ג) .וזה שאמרו בזוהר מלכותו בכל משלה (כמו שנתברכו אבותינו
(נח אות ס"ג) על המאמר "הבא לטהר מסייעין בכל מכל כל ,ו"בכל" זה מדת חסד מדתו של
אותו" .ושואל :במה מסייעין אותו? ואומר אברהם אבינו ,וזה שמשפיע רב חסד לבית
שמסייעין אותו בנשמתא קדישא( .ע"ש) .כי
אי אפשר לבא לטהרה הרצויה למחשבת ישראל).
הבריאה ,זולת ע"י סיוע כל המדרגות נרנח"י והנועם אלימלך מדגיש פעמים רבות
ששלימות של הצדיק זה שמלבד שמגיע
של הנשמה כמבואר. להשגות גבוהות בעבודת השם ,הוא יורד
נו) ויש לדעת ,שכל אלו נרנח"י שדברנו כדי להשפיע טוב לבית ישראל .וצדיק אמת
עד הנה ,הרי הם ה' חלקים שכל המציאות הוא זה שמכריע את כל העולם לכף זכות,
נחלקת עליהם .אכן כל שיש בכלל כולו נוהג והגם שהוא יחיד אבל נברא האדם יחידי כדי
שיאמר בשבילי נברא העולם .ושלב ראשון
אפילו בפרט היותר קטן שבמציאות כנ"ל. הוא שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב
ולמשל ,אפילו בבחינת דומם דעשיה לכסלו עוד .וזה על ידי פקיחת עינים לראות
הרוחני בלבדו ,יש שם להשיג ה' בחינות שכר ועונש .כלשון ההקדמה לתע"ס (אות נ"ד-
נרנח"י ,שיש להם יחס לה' בחינות נרנח"י
הכוללים .באופן שאי אפשר להשיג אפילו נ"ח) וז"ל:
אור הדומם דעשיה ,זולת ע"י ד' חלקי נד) וכשזוכה לטהר בקביעות גם חלק
המדבר מהרצון לקבל שבו ,אז זוכה להשואת
העבודה הנ"ל. הצורה לעולם האצילות ,ועולה ומקבל שם
באופן ,שאין לך אדם מישראל שיפטור אור החיה בקביעות .וכשזוכה יותר ,זוכה
עצמו מלעסוק בכולן ,לפי ערכו .והוא צריך לאור א"ס ,ואור היחידה המתלבש באור
לעסוק בתורה ומצות בכוונה ,בכדי לקבל
בחינת רוח בערכו .והוא צריך לעסוק בסודות החיה ,ואין כאן מקומו להאריך.
התורה לפי ערכו ,כדי שיקבל בחינת נשמה נה) והנה נתבאר היטב מה שעמדנו
לפי ערכו .וכן בטעמי מצות ,כי אי אפשר לעיל (באות מא) :ששאלנו למה לו לאדם
לאור היותר קטן שבמציאות הקדושה שיהיה כל אלו העולמות העליונים שברא השי"ת
בשבילו ,ואיזה צורך יש לו לאדם בהם? כי
נשלם זולתם. עתה תראה ,שאי אפשר כלל לאדם להגיע
נז) ומכאן תבין את היבשות והחשכות לעשית נ"ר ליוצרו ,זולת על ידי סיועם של
שמצאונו בדורנו זה ,שלא נשמע כמוהן בכל כל העולמות האלו .כי בשיעור הטהרה של
הדורות שקדמו לנו ,שהוא משום שאפילו הרצון לקבל שבו ,משיג האורות והמדרגות
העובדי ה' שמטו ידיהם מהעסק בסודות של נשמתו ,הנקראים נרנח"י .וכל מדרגה
התורה .וכבר המשיל הרמב"ם ז"ל משל שמשיג ,הרי האורות של אותה מדרגה
אמיתי על זה ,ואמר :שאם שורה של אלף
אנשים סומים הולכים בדרך ,ויש להם מסייעים לו בטהרתו.
