Page 53 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 53
Pg: 53 - 2-Front 21-10-25
תורה ק"ו :אשרי משכיל אל דל.
התוכן:
אין עניות אלא מן הדעת .וצריך רחמנות ,כי אין רחמנות גדולה מזה .ועניות זה בכללות
ובפרטות .בכללות על איש שאין לו שכל בעבודת הבורא ,ולהשכילו .ובפרטות על האיש
עצמו בזמן שהוא בקטנות המוחין .להתחזק לחזק לבוא לגדלות המוחין .ע"י גדלות
המוחין נמתקין כל הדינין וממשיך חסדים ורחמים וכו' .אשרי משכיל אל דל :כשהוא
בקטנות המוחין ומשכיל עצמו לגדלות ,אזי ביום רעה ימלטהו ה' ,נמתקין כל הדינין.
עצה למי שלא יכול בעצמו לבוא לגדלות המוחין ,שישכיל אחרים ,ועל ידי זה נתעורר
גם אצלו.
תורה קו
ַאׁ ְשֵרי ַמ ְֹשּכִיל ֶאל ּ ָדל ּ ְביֹום ָרעָה יְ ַמלְ ֵטהּו ה' (תהלים מ"א).
ִאי ָתא 'ּ ְד ֵאין ֲענִּיּות ֶאּלָא ִמן ַהּ ַד ַעת' (נדרים מא) .וְ ַעל ז ֶה צִָריְך ַר ֲח ָמנּותּ ,כִי ֵאין ַר ֲח ָמנּות_ _ _ _ _ _ _ _
ַאׁשְֵרי ַמׂשְּכִיל ֶאל ּ ָדל ּבְיֹום ָר ָעה יְ ַמּלְ ֵטהּו ה'( .תהלים מא) .א)
איתא דאין עניות אלא מן הדעת ,כי "דעת קנית מה חסרת דעת חסרת מה קנית"
(נדרים מא ).ב) ועל זה צריך רחמנות ,כי אין רחמנות גדולה מזה (ע"ע להלן ח"ב סי' ז' אות ג').
ליקוטים
א) ברמד"ו (תהלים ,עמ' רמה) :ולכן תראה המשורר עצמו במקום אחר :ערוב עבדך
שהמלות האלו :מ׳שכיל א׳ל ד׳ל ר״ת מא״ד ,לטוב אל יעשקוני זדים .ע"כ.
לרמוז אל הנזכר ,כי בכך נעשה כמסייע אל
ובאהבת שלום (ויחי) :והנה כתיב אשרי השכינה בסיוע הטבעי שצריך בכל הדברים
שבעולם .ולא עוד ,אלא שזוכה להתעלות משכיל אל דל ,פירוש משכיל היא חכמה,
במדרגת היסוד שנקרא ״משכיל אל דל״ לפי וצריך להמשיך בחינת חכמה אל בחינת דל,
שמשגיח תמיד על המלכות להביא אליה כל היינו בחינת מלכות ,כי בחינת מלכות נקראת
ההשפעות ,ולכן :״ביום רעה ימלטהו ה׳״ ,דל כנודע (זוהר ג רכג ,).ועל ידי זה הוא מעלה
בסוד :משכיל על דבר ימצא טוב ,וכאשר בחינת מלכות שכינה הקדושה מעפרה .וזהו
נכלל שם ה״טוב״ אינו מתיירא מן הרע של מאמר הכתוב (תהלים קיג ז) מקימי מעפר דל,
החיצונים ,כי הטוב מצילו .שלטעם זה אמר פירוש מקים י' שהיא בחינת חכמה (תקו"ז
