Page 538 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 538
מוהר"ן Pg: 538 - 18-Back 21-10-25 תקלח ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קמ"ז
הוא כלול מכל הה' גבורות כולם) א"כ הרי דורות היו נשמות מצד הגבורות והיה להם
הוה הה' גבורות במספר כ"ה .ובאשר שאלו גופים ספיריים שלא היו כל כך חומריים
המלכים היו בכל הה' פרצופים שהם א"א כמו שלנו ע"ש .ואלו התתקע"ד דורות
או"א זו"ן וכנ"ל דרוש א' לכן יצא מהם קכ"ה נודע הוא כי הם מחשבון אלף דור שהיו
זיני מסאבותא וכמ"ש בספר קהלת יעקב ערך עתידין להיבראות קודם מתן תורה .וכמ"ש
קכ"ה .והגם שאמרנו לעיל דרוש א' .כי היו בבראשית רבה פ' כ"ח סימן ד' .אלף דור
ו' מיני מלכים אך מהמלכים דעתיק לא יצאו עלו במחשבה להיבראות וכמה נימוחו מהם
קליפות ממש ח"ו כי הם רק שרשם ועל זה תתקע"ד .ועם הכ"ו דורות אשר מאדה"ר עד
נאמר אם תגביה כנשר כו' משם אורידך .ולא משה רבע"ה .הם אלף דור שעל זה נאמר דבר
התחיל מציאות הקליפות אלא רק מהמלכים צוה לאלף דור .וכן הוא ג"כ במדרש תהילים
דא"א ולמטה .והיה כ"ה גבורות בהמלכים מזמור ק"ה ובכ"מ במדרש .כי התתקע"ד היו
דא"א וכ"ה בהמלכים דאבא וכ"ה בהמלכים כולם רשעים שלא היה בהם טוב כלל מצד
דאימא וכ"ה בהמלכים דז"א וכ"ה בהמלכים עצמם וכמו שיתבאר ולכן נימוחו כולם .אך
דהנוק' והם בס"ה קכ"ה גבורות .והיה מעורב הכ"ו דורות היו יותר מתוקנים הרבה ומזה
בהם סיגים גדולים ומהם יצא הקכ"ה זיני היה כל היחידי סגולה אשר היה בכל דור
מסאבותא .ובפרטיות הנה היה כל מלך ומלך ודור מאדה"ר עד משרבע"ה .וכמ"ש בפדר"א
גופה כלול מכל הקכ"ה כולם ובפרט המלכים פ' כ"ב ובאבות דר' נתן ר"פ ל"ב וכן בזוה"ק
דהנוק' שהיא האחרונה לכולם והיא כוללת בראשית ל"ח א' ונ"ו א' ובכ"מ .ולכן לא ניתן
כולם והגבורות שבה היו יותר גדולים ויצאו התורה אלא רק אחר שעברו כל אלו האלף
הם בעוד יותר מן הכח אל הפועל .בכל כח דורות כולם משום שהיו רובן רשעים ולא
כח כחותיהם אשר היה כלול בהם מכל
הפרצופים העליונים וכ"א מכולם .ולכן יצא היה אפשר ליתן להם התורה כלל.
כל מלך ומלך שבה ונתפשט לקכ"ה .והרי היה וענין מספר אלף הוא כי הרי כל אותן האלף
בה ח' פעמים קכ"ה והם האלף דרין שעלה דור אשר יצאו ממחצב הנשמות שבהשברי
במחשבה להבראות ונימוחו מהם תתקע"ד. כלים הנה הם מהשמונה מלכים אשר היו
ושאר הכ"ו אשר הם היו היותר מתוקנים כולם גבורות גדולים .ובפרט השמונה מלכים
שבהם .כי הם מתמצית הארה דהשם הוי"ה אשר בדברי הימים וכנ"ל דרוש א' .ועי"ז הנה
ב"ה אשר מאור א"ס הפנימי אשר ממנו היה בהם סיגים הרבה ויצא מכ"א קכ"ה זיני
נאצלו ונתהוו כולם .וכמו שכתבנו בח"א מסאבותא .שאמרו בזוה"ק אחרי מות ע"ט
דרוש ב' ובכ"מ שם .ולכן היו הם היותר ע"א .והוא משום כי נודע הוא שכל השמונה
מתוקנים שבהם והם הכ"ו דורות [כמספר מלכים הנה עיקרם הם ה' .כי דעת הוא
השם הוי"ה ב"ה] אשר מאדה"ר עד משה שורשן .ויסוד הוא כללותן .והמלכו' נוק' היא
רבע"ה אשר הם יצאו אחר יציאת השם מ"ה נלקחת מכולם שהיא המלכיות של כולם.
בהתיקון דמע"ב כי משום שהיו הם היותר והיא הגבורות של כולם .והרי הם בעיקרם
מתוקנים שבהם .היה יכולים הם לקבל את רק ה' והם הה' גבורות .וכל גבורה הנה הוא
האור דמ"ה ולהשתלם כהראוי .ור"ל כי הרי כלול מה' כנודע (כי העשר ספי' הם חמש
כל התתקע"ד הנה יצאו רק בבחי' נקודות כנגד חמש .חמשה חסדים וחמשה גבורות.
וכמו שבארנו בכהתוה"ס כלל ט"ז .וכל גבורה
