Page 539 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 539
מוהר"ן תקלט Pg: 539 - 18-Back 21-10-25 ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קמ"ז
דור שהם התתקע"ד עם הכ"ו אשר עד מתן קטנות ובבחי' השרשים לבד כנ"ל .אבל אותן
תורה היה כל דור כלול מס' רבוא והם כל הכ"ו הרי יצאו בשלימות .אך באשר שהיו
הנשמות כולם אשר היו עתידין לצאת בכל הם ג"כ רק מהגבורות הראשונים הרעו את
משך ימי עולם .אמנם דע כי הם היו רק בחי' מעשיהם וקלקלו הרבה ולא נשאר האור
הגבורות שבהנשמות כי כל נשמה הוא כלול דמ"ה אלא רק בהיחידי סגולה שבהם אשר
מחו"ג ואותן התתקע"ד דורות היו כולם רק היה בכל דור ודור מאותן הכ"ו דורות ומהם
מהגבורות לבד .אמנם הכ"ו אשר מאדה"ר
עד מרבע"ה אשר הם יצאו אחר יציאת נשתל העולם:
השם מ"ה .הרי היו הם כלולים מחסדים והנה האלף דרין הללו היה כל דור ודור
ג"כ .אך ע"י החטא דעהד"ע וחזר ונגנז אור כלול מששים רבוא וכמ"ש ברע"מ פ' עקב
המ"ה העיקרי ולא נשאר אלא רק באותן רע"ג ע"א כי אין דור פחות מששים רבוא וכן
היחידי סגולה שבכל דור .ולכן היה ג"כ רובן הוא ג"כ בקהלת רבה בפסוק דור הולך ודור
רשעים כי הם היו ג"כ רק מהגבורות תקיפין בא .ואמרו שם אין לך בכל יום ויום שאין
ומחשבון האלף גבורות הנז' אשר בהשמונה נולדין בו ששים רבוא ומתים בו ששים רבוא
מלכים .והנה אותן האלף גבורות הם שרשי וזהו דור הולך ודור בא .והנה כל הנשמות
כל הנשמות כולם אשר בכל משך ימי עולם. הללו אשר היו עתידין לצאת בכל משך ימי
ובאשר שקלקלו את מעשיהם ונתערבו עולם הנה כולם יצאו אז שרשיהם ונקודתם
בהטומאה והרע כמו שיתבאר לקמן .ולכך העיקרי .ממחצב הנשמות אשר בהשברי
צריכים כל הנשמות תיקון הרבה והוא כל כלים אחר שנפלו וירדו למטה .ויצאו הם
הצירוף והליבון אשר בכל משך ימי עולם עד בראשונה לכל שרשי המציאויות כולם .אשר
יצאו אח"כ שרשיהם ג"כ .מהג' מחצבים
ביאת המשיח. התחתונים .והרי נתבאר כי אותן האלף
תוספתא תורה קמ"ח
כי היראה בעצמה יש לה גם כן יראה ,וכן למעלה למעלה עד אין סוף כנ"ל.
יראה שהם כמה מדרגות ממטה למעלה :א' ועיין בתומר דבורה ע"פ ויאמר משה
יראת העונש ,ב' יראת חטא ,ג' יראה מגדלות, בתחילתו (מהדורה אחרונה ,עמ' כז') .וע"ע
ד' יראה בדומה ליראת המלאכים ,ה' יראת בשלש אגרות הבעש"ט (אגרת ב' ,עמ' קל"ט,
ד"ה אמנם בחינת יראה עילאה) .וע"ע שם (עמ'
הרוממות וכו'. ר"ח ,שמביא מהספר ראשית חכמה) .והמתבונן
