Page 61 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 61
Pg: 61 - 2-Front 21-10-25
תורה ק"ז :כי תצא למלחמה על אויבך ושבית שביו.
התוכן:
כי תצא למלחמה על איביך ,שהוא היצר הרע .ונתנו ה' אלקיך בידיך (גם זה דבר
היצה"ר) ,שאומר לך שאתה צדיק במדריגה של "מושל ביראת אלקים" ,שכיביכול ה'
חלקיך ,בידים שלך (שעושה כל רצונך) ,ובכך מביאך לידי גאוה .ושבית שביו (תקח אותו
בשביה) ,שתאמר לו :לפי שיטתך אני נדבק בגאוה ,וממילא איני "צדיק מושל ביראת
אלקים" ,כי אין הקדוש ברוך הוא שורה עם בעלי גאוה.
תורה קז
ּכִי ֵתצֵא לַּ ִמלְ ָח ָמה ַעל אֹיְ ֶביָך וכו' וְׁ ָשבִי ָת ׁ ִשבְיֹו (דברים כ"א)
ּ ֵפרּוׁשּ ,כִי ֵתצֵא לַּ ִמלְ ָח ָמה עַל אֹיְבֶיָךֶ ׁ ,שהּוא הַּ ֵיצֶר ָהָרעּ .ונְ ָתנֹו ה' ֱאֹל ֶקיָך ּבְיָ ֶדיָך,
ּכְלֹו ַמר ַהּיֵצֶר הָָרע ִיּ ֵתןּ ,כְמֹו יִ ְמסֹרֶ ' ,את ה' ֱאֹלקֶיָך ּ ְב ָי ֶדיָך'ַ ,על ּ ֶדֶרְך "צַּ ִדיק מֹוׁ ֵשל ּבְיְִר ַאת_ _ _ _ _ _ _ _
ּכִי ֵתצֵא לַּ ִמלְ ָח ָמה עַל אויְ ֶביָך [ ּו ְנ ָתנ ֹו ה' ֱאלֹ ֶהי ָך ְּב ָי ֶד ָך] וְׁש ָ ִבי ָת ׁשִבְיֹו( .דברים כא).
פירוש :כי תצא למלחמה על אויביך ,שהוא היצר הרע ,א) לא דברה תורה אלא
כנגד יצר הרע ,שהיא המלחמה שצריך להלחם ,ונתנו ה' אלקיך בידיך ,כלומר היצר
ליקוטים
א) באמרי מנחם (כי תצא) :והנראה לפרש אמר לי רועה הייתי לאבא בעירי וכו' ופחז
עפ"י דרכי הרמז ,כאשר נודע כי במלחמת עלי יצרי ובקש לטורדני מן העולם ,אמרתי
היצר הכתוב מדבר ,כדאיתא בזוה"ק (זו"ח לו רשע למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך
עב ).אויביך דא איהו יצר הרע ,ולנצח את וכו' ,הרי שזה כל תוכן מהות היצה"ר וענינו,
היצה"ר בלתי אפשרי אלא ע"י מדת הכנעה ,להכניס גיאות בקרב האדם ,כי הגיאות הוא
כי זה כל עיקר עבודת היצר ומגמתו להגיס שורש לכל החטאים כדאיתא בספה"ק שערי
דעתו של אדם ,כמו שמצינו בגמ' (נדרים ט קדושה להרח"ו זצללה"ה זי"ע (חלק ב שער
ע"ב) תניא אמר שמעון הצדיק מימי לא ד) ובספה"ק תולדות יעקב יוסף (פר' בראשית
אכלתי אשם נזיר טמא אלא אחד ,פעם אחת אות ב) ,ולזאת תחילת היציאה למלחמה נגד
בא אדם אחד נזיר מן הדרום וכו' ,אמרתי לו היצה"ר צריכה להיות במדת הענוה ,לשוב על
בני מה ראית להשחית את שערך זה הנאה ,שורש החטאים שהוא הגיאות ,בכח זה יכול
