Page 65 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 65
Pg: 65 - 3-Front 21-10-25
תורה ק"ח :זבחי אלקים רוח נשברה. 3
התוכן:
עולה באה על הרהור הלב ,ששם משכן הרוח / .אין השם יתברך מצרף מחשבה למעשה,
חוץ מהרהורי עכו"ם / .הרהור עכו"ם שייך אצל כל אדם ,כשמתחיל להתפלל בדבקות,
ובאמצע התפלה או ההתבודדות נופל ממדרגתו ,זהו בחינות הרהורי עכו"ם ,כי הנפילות
באין מקלקול האמונה / .כשנתקלקל האמונה ,נמצא מחזיר פניו מהשם יתברך ,והשם
יתברך גם כן מסתיר פניו ממנו ,נמצא הוא אחור באחור ,וצריך להביא על זה עולה/ .
עולה הוא כשמשבר את רוחו בקרבו ,ומתבייש איך נפלתי ממקום גבוה כזה ,והחזרתי
פני מהשם יתברך ,וכו' / .וצריך לזה נסירה ,כמו שהיה אצל אדם הראשון ,שנבראו דו
פרצופין ,ואחר כך ננסר והיה פנים בפנים / .הנסירה הוא בחינת שם חת"ך ,וכו' .היינו
שחותך ומנסר את עצמו / .השם חת"ך נעשה על ידי שבירת הלב ,ומאנח ומוציא רוח
ומכניס רוח / .חת"ך הוא שני פעמים רו"ח ,וזהו זבחי אלה'ים ,הינו בחינות עולה ,הוא
רוח נשברה כנ"ל.
תורה קח LIKUTEY MOHARAN VOL-5
זִבְ ֵחי ֱאֹל ִקים רּו ַח נִׁ ְשּבָָרה (תהלים נ"א)
ִהּנֵה יָדּו ַע ּכִי עֹולָה ּ ָב ָאה ַעל הְִרהּור הַּלֵבּ ,כְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב (יחזקאל כ)" :הָעֹולֶה ַעל רּו ֲחכֶם"_ _ _ _ _ _ _ _
זִבְ ֵחי ֱאֹל ִהים רּו ַח נִׁשְּ ָבָרה( .תהלים נ"א) .א)
הנה ידוע כי קרבן עולה באה על הרהור הלב ,כמו שכתוב (יחזקאל כ')" :העולה על
ליקוטים
א) ברמד"ו (תהלים ,עמ' שב) :והנה כבר הדין של אלקים קדושים ,ואין מקום אל
ידוע ,שאין לזבוח לשם אלקים ,כי הוא היניקה של שאר אלקים ח״ו ,כי אדרבא גם
שם המשותף ,וכמה אלקים יסלקון אודנין הם נכנעים ומשתעבדים בהיותם מצד הרע,
להתאחז בו ,כמ״ש בספר הזהר .שלטעם והכוונה היא להכניע את הרע ולהגביר את
זה אמרה תורה :זובח לאלקים יחרם בלתי הטוב ,ולכן אמר :זבחי אלקים רוח נשברה.
לה׳ לבדו ,שהוא שם המיוחד .ואמנם יש מין והרי שהמשורר עצמו משבר את לבו ומדכאו
זבח שמותר לעשותו לשם אלקים ,דהיינו וזובחו לשם אלקים ,כי מובטח שיתפייס
מדת הדין כדי לפייסה ,והוא ״רוח נשברה״ ,בכך ולא יבזה את עינויו ואת הכנעתו ,וז״ש:
שישבר האדם את לבו בהכנעה גמורה לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזה .ותראה
ובתשובה שלימה ,שבכך מתפייסת מדת שהמלות האלו :ל׳ב נ׳שבר ו׳נדכה עולים ר״ת
