Page 926 - motiv_otzar mefarshim vchidushim.motiv_otzar mefarshim vchidushim.1A
P. 926
Pg: 926 - 29-Back 22-02-27
אוצר מפרשים -מכות
דאי אמרינן כפרה תיבעי למאי דבעי הגמ' התם אי עמו שנא' וחי וכו' למה הוצרך כאן לבקש התי'
ממשכנין אותם או אין ממשכנין וכו' כיון דלכפרה ממקום אחר ולפמש"ל סע"א דבזוממי' גופיה כתיב
וכו' אבל א"א ממונא הוא לא תיבעי לך דפשיטא מיותר לו ודייקינן מיניה דבן גרושה לוקה לחוד דלו
ולא לזרעו אע"ג דאין לו זרע לוקה לחוד נמי
דממשכנין אותם יעו"ש ודו"ק. דמלתא פסיקה נקט קרא דכיון דאם הי"ל זרע היה
שייך העונש לגבי הזרע דלו ולא לזרעו מה"ט הוי
)מגדנות נתן( הדין כן אע"ג דאין לו זרע ה"ה והוא הטעם דלימא
כן לגבי גלות דלוקה משום דלו ולא לרבו קאמר
דף ג ,א וכ"ש דקשה על ר"י דהוצרך להביא ק"ו ואיפרך
ואיהו גופיה קאמר לק' שם בתר הכי דהרב שגלה
רש"י ד"ה כיצד שמין וכו' או דילמא זכות מגלין ישיבתו עמו וא"כ מה"ט הוא דלוקין לחוד
ספיקו קאמר מתני' וכו' .ק"ק א"כ מאי ארייא תני בהזמן גלות כיון דכתיב לו מיותר לו ולא ישיבתו
וכדאמ' לעיל כ"כ גבי בן גרושה ,ועמ"ש אני עני
ולא נתן לה כתובתה דגם את"ל שהעידו דנתן לא בקונט' טהרת סמים מע' הת' על התורה ס"ק ג"ל
אכתי הפסידוהו זכות ספיקו שאינו יכול למוכרו
וס"ק מ"א.
ויש ליישב. )סעדו לבכם(
)פני זקן(
שם משום ר"ע אמרו אף וכו' .משמע דמודה
שם ד"ה אמר רב פפא ותו היכא דייחד לה שדה בהנהו דקאמר ת"ק אלא דאוסופי קא מוסיף ולפ"ז
לכתובתה מ"ט דרב חסדא דפליג .ואע"ג דגם קסבר ר"ע כופרא כפרה וע"כ ל"פ ר"ע אר"א בפ'
שור שנגח דף מ"א ע"ב אהא דקאמר ר"א נקי מחצי
לפירש"י נמי מוקי לה בייחד לה שדה לכתובתה, כופר אלא לפי מה שהבין רע"ק מעיקרא דקאי אתם
שכן פירש לעיל ד"ה כיצד שמין וכו' ,יפה כח זכותו שמת אבל בתר דמהדר ליה ר"א עקיבא אני בעיניך
וכו' אין דיני אלא בע"פ הבעלי' או בעד אחד וכו'
מכח זכותה שהוא אוכל פירות בקרקע המיוחד אה"ן קיבלה מניה ודוק כנ"ל .אלא שראיתי
לכתובתה תמיד ,אלמא דגם לפירש"י מיירי בייחד להריטב"א ז"ל בחי' למכילתין נראה שהבין דר"ע
לה שדה לכתובתה ,ל"ק ,דודאי לפירש"י בלא ייחד פליג אר"א אף בתר דמהדר ליה וכו' יעו"ש וכן
ראיתי לרבי' ישעיה ז"ל שם בפ' שור שנגח הובא
מיירי ורש"י אעלמא קאי ,וה"ק יפה כח זכותו להרב אשכנזי זלה"ה באסיפתו לשם דהכי סבירא
מזכותה שהרי אם אירע שייחד לה שדה לכתובתה
ליה כמ"ש הריטב"א ז"ל יעוש"ב.
קיי"ל שהבעל אוכל פירות השדה שייחד לה תמיד
ולא היא ,ועוד וכו' וא"כ ודאי דזכות ספיקו עדיף )מגדנות נתן(
מספיקה. שם קסבר כופרא כפרה וכו' .מכאן ק"ל הדל למה
שראיתי בתו' הש"מ לב"ק דף א' ע"א בשם תלמידי
)ברית יעקב( הר"פ ז"ל שהקשה למאי דקאמר הגמרא שם מאן
תנא כופרא כפרה ,וז"ל וא"ת ומאי נ"מ אי כופרה
תוס' ד"ה מעידין אנו באיש וכו' ואע"ג או ממונא וכו' יעו"ש ,ואלו מהכא מוכח דנ"מ טובא
דאמרינן האשה שאמרה גירשתני נאמנת וכו' דאי ממונא הוא עדי זוממין משלמין כופר ועוד נ"מ
עכ"ל .מדבריהם מוכח דס"ל דהאשה שאמרה
גירשתני תטול כתובת' עיק' ותוספת ודלא כסברת
הרמב"ם ז"ל בפ"י מה' גירושין וכן מוכח מדבריהם
בכתובות ד' פ"ט ע"ב ועיין לס' ל"מ ז"ל שם וכ"ה
דעת מהרש"א ז"ל שהק' דטבא ליה עבדו ליה וכו'
ע"ש מיהו מדבריהם ביבמו' בפ' האשה שהלכ' מוכ'
דלא מהימנה לכתובה לגמרי אלא לענין נשואין וכן
מפורש בפסקי התוס' שם שאין לפרש פי' אחר ויש
926
