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Femi Okiremuete Shaka / La politique de conversion culturelle 97

eux est le commissaire Sanders.
Avec le penchant des films colonialistes pour les globes et les
cartes qui tournent, le clip de propagande de la séquence d'ouverture du
film est superposé à un drapeau britannique flottant, l'Union Jack, le globe
qui tourne signifiant la nature globale de l'autorité coloniale britannique.
Mais si le gouvernement indirect était efficace et rentable, comme le film
semble l'indiquer, il encourageait également la division et la domination,
favorisait le favoritisme, la suspicion, la rivalité, la violence et la rupture
de la paix, comme l'indique la relation entre Mofalaba et Bosambo, les
choses mêmes que l'autorité coloniale voulait éviter.

En plus de sa subordination à Sanders, Mofalaba est également
dépeint comme un enfant, ce qui se manifeste le plus explicitement dans la
séquence où il tue Ferguson. Un exemple de cette puérilité est montré lors
du bref échange verbal entre lui et Ferguson. Lorsque Ferguson lui dit que
Sanders est en vie et que Sanders veillera à ce que lui, Mofalaba, soit traduit
en justice s'il le tue, Mofalaba rétorque, comme un enfant, que Sanders est
mort, comme le lui avait assuré le marchand d'armes, Smith. Lorsque San-
ders n'a pas été rappelé de son congé et que le père O'Leary vient rendre
compte à Ferguson de la situation violente dans le district, Ferguson re-
marque que les incendiaires qui ont brûlé l'église d'O'Leary ont agi comme
des bêtes sauvages ; ils sont plutôt comme des enfants égarés et, comme un
père, Ferguson doit agir rapidement comme Sanders l'aurait fait dans des
circonstances similaires. Dans un autre cas, Sanders, en présentant
Ferguson aux chefs de son district, s'adresse à eux comme un directeur
s'adresserait normalement à ses élèves ou, mieux encore, comme un père
s'adresserait à ses enfants. Il leur dit spécifiquement qu'ils doivent obéir à
Ferguson comme s'ils étaient les propres enfants de Ferguson.
Un autre trope colonialiste exploité par le film est la représenta-
tion des africains comme des personnes aux mœurs légères. Ce mode de
représentation est mis en avant par l'examen de l'institution traditionnelle
du mariage africain, avec une référence spécifique à la polygamie. La po-
lygamie est traitée dans le film comme un indice de promiscuité sexuelle.
Par exemple, lorsque les filles esclaves tentent de se soumettre volontaire-
ment et en masse au mariage avec Bosambo, Sanders utilise d'abord toutes
sortes de subterfuges pour les dissuader. Lorsque cela ne semble pas fonc-
tionner, il s'impose et insiste pour que Bosambo pratique la doctrine « un
homme, une femme ». Le fait que les filles soient prêtes à épouser Bosambo
malgré le fait qu'il les ait exploitées sexuellement peut être considéré