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comme une indication de leur permissivité sexuelle.
De plus, le choix des danses érotiques de fertilité africaines mettant en scène
des filles aux seins nus est également influencé par cette convention colo-
nialiste sous-jacente. Ces danses, qui sont présentées pendant un temps
assez long au cours de la séquence du mariage Bosambo/Lilongo, et aussi
au cours de la séquence de la danse de la victoire, lorsque des femmes es-
claves capturées sont montrées dans la séquence qui suit le départ en congé
de Sanders, ne représentent pas seulement les africains comme des per-
sonnes sexuellement permissives, mais aussi comme des êtres primitifs et
barbares.
Dans la séquence du mariage Bosambo/Lilongo, par exemple,
les plans passent des danseurs masculins aux danseuses aux seins nus, à un
groupe de femmes allaitant des bébés, puis à un groupe d'enfants perfec-
tionnant déjà les rythmes sexuels de la danse. Les plans semblent donc or-
donnés pour représenter l'impressionnante machinerie procréatrice des
sociétés africaines traditionnelles. L'intention dans ce cas, comme dans d'au-
tres déjà cités, est de dépeindre la totalité de l'expérience sociale africaine
comme primitive et barbare. Plus largement, les danses sont utilisées dans
la séquence du mariage, à la fois pour créer une atmosphère érotique et pour
présenter les pratiques culturelles africaines aux spectateurs occidentaux
comme faisant partie de l'ensemble du film.

Bien que le film se propose de célébrer l'autorité indirecte en
Afrique anglophone, il expose paradoxalement la fragilité de cette pratique.
Comme le font remarquer Richards et Aldgate :
Il y a un sous-texte implicite dans l'apparente fragilité du pouvoir britannique,
étant donné qu'il s'effondre dès que Sanders quitte la scène. L'un des grands
paradoxes de l'histoire impériale britannique a été la domination simultanée de
deux émotions jumelles, la confiance et la peur, la confiance dans l'étroitesse
de la présence britannique dans les pays lointains et la peur que la domination
britannique soit violemment renversée .
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La nouvelle de la mort de Sanders démontre de manière appro-
priée la fragilité à laquelle Richards et Aldgate font référence. L'agitation
que la nouvelle de sa mort apporte au tableau soigneusement peint d'un dis-
trict, paisible comme un paradis édénique, symbolise également la fragilité
sous-jacente de la domination coloniale britannique telle que représentée
dans Sanders of the River. Par exemple, une fois que la nouvelle de sa mort
est relayée dans le quartier par des messages de tambour, on assiste à une
séquence de plans représentant le glissement rapide des africains vers la
sauvagerie. Cette dégénérescence sociale ou cette descente dans la barbarie