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nication est un phénomène lent et où le temps n'est pas précipité mais a son
propre rythme. La culture occidentale, en revanche, est fondée sur la valeur
du « temps » le temps est l'art, le temps est l'argent, le temps est presque
tout le reste. Si le temps traîne dans un film, les spectateurs s'ennuient et
s'impatientent, de sorte qu'il faut trouver une méthode pour tromper le temps
naturel. Au cinéma, cela passe par le montage. Tout cela repose sur l'idée
que les éléments purement « non dramatiques » d'un film sont considérés
comme des « excès cinématographiques », c'est-à-dire qu'ils ne servent
aucun objectif unificateur. Ce qui est identifié comme un « excès » dans
l'expérience cinématographique occidentale est, par conséquent, précisé-
ment là où nous situons le cinéma du tiers monde. Permettez-moi mainte-
nant d'identifier ces éléments essentiels de la pratique cinématographique
qui sont considérés comme des excès cinématographiques dans le cinéma
occidental mais qui, dans le contexte du tiers-monde, ne semblent que trop
naturels.

La longue prise:
Il n'est pas rare de voir dans les films du tiers-monde une concentration de
longues prises et de répétitions d'images et de scènes. Dans les films du
tiers-monde, le rythme lent et tranquille se rapproche de la perception du
temps et du rythme de vie du spectateur. En outre, la prépondérance des
plans grand angle de longue durée traite du sens de la communauté du spec-
tateur et de la façon dont les gens s'intègrent dans la nature. En revanche,
lorsque michelangelo antonioni et Jean-luc Godard utilisent ce type de
plans, c'est pour traduire une séparation existentielle et un isolement de la
nature et de soi.

Coupure transversale:
Les coupes transversales entre les antagonistes montrent la simul-
tanéité plutôt que la construction d'un suspense. Le pouvoir des images ne
réside pas dans l'attente que nous développons à propos des simples juxta-
positions ou de la collision elle-même, mais plutôt dans la transmission des
raisons de la collision imminente. Ainsi, là où le cinéma conventionnel l'a
trop souvent réduit à la collision d'antagonistes, sur une échelle de person-
nages positifs et négatifs, les films du tiers-monde qui font la même chose
en font plus explicitement une collision idéologique.

Le plan rapproché:
Un dispositif si utilisé dans l'étude de la psychologie individuelle
dans la pratique cinématographique occidentale est moins utilisé dans les
films du tiers monde. Les films du tiers-monde ont davantage un but infor-