Page 63 - Wahabi Menuduh NU Menjawab Melestarikan Amaliyah NU

mempunyai kelebihan dibanding pelepah yang kering. Adapun Hadist di atas menunjukkan bahwa penyebab diringankan adzab
orang2 awam di banyak negara Islam yang menanam pelepah dari kedua orang tersebut adalah syafa’at Nabi Muhammad
kurma di kuburan, saya kira mereka berpendapat seperti itu, tetapi shallallahu ‘alaihi wa sallam bukan karena pelepah kurma, dan
apa yang mereka kerjakan sebenarnya tidak mempunyai dasar.” kelembaban pelepah kurma hanya dijadikan patokan tenggang
waktu untuk keringanan dari adzab kubur.
Berkata Sayid Sabiq di dalam Fiqh Sunnah ( 1/556 ) : Berkata Ibnu Hajar di dalam Fathu al-Bari (3/223) :

باحصأ همهف يلذا وه اذهو ، حيحص بىاطلا لاق امو كلذ نأ يراخلبا فصرت نم رهظيو ديشر نب لاق
هنأ مهنم دحأ نع لقني مل ذإ ،ملسو هيلع للها لىص للها لوسر هلمع هلظي امنإ رمع نب لوقب هبقع كللذف امهب صاخ

،مىلسلأا ةديرب ىوس برق ع اراهزأ لاو اديرج عضو “Berkta Ibnu Rasyid : “Apa yang dilakukan oleh al-Bukhari
menunjukkan bahwa hal tersebut hanya khusus bagi kedua
عضو نوكي نأ دعبيوناتديرج هبرق ف لعيج نأ صىو هنإف penghuni kubur tersebut, oleh karena itu al-Bukhari mengomentari
أ
ةديرب ادع ام ةباحصلا عيج ع فىخيو عوشم ديرلجا perbuatan Buraidah tersebut dengan membawakan perkataan Ibnu

“Apa yang dikatakan al-Khattabi benar adanya, dan inilah yang Umar (Sesungguhnya seseorang hanya akan dinaungi oleh hasil
amalnya). “
dipahami oleh sahabat-sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam , karena tidak pernah ada riwayat dari seorang sahabatpun, Komentar Albani terkait hadits diatas sebagai berikut: َ
َ
َ
bahwa mereka meletakkan pelepah kurma dan bunga-bungaan َ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
di atas kuburan, kecuali dari Buraidah al-Aslami radhiyallahu لا رثلاا نأ ع ِهبرق ف يتديرج ِعضوب صىوأ وه
َ
ْ
ْ َ َ
ْ
ْ
ْ َ
ُ ُ َ ْ
ُّ
ُ ْ َ
َ
َ َ َ
ُ َ َ
‘anhu, yang mewasiatkan agar ditanam dua pelapah kurma di atas (دادغب) ِ خيرات ف بيِطلا هجرخأ دقف ،هدانسإ ح ِ صي
kuburannya. Dan sangat jauh, kalau meletakkan pelepah kurma ِ ِ ْ َ ِ
َ َ
ْ َ ْ َ
َ
ُ ْ ُ َ َ
ini menjadi hal yang disyariatkan, sedang seluruh sahabat tidak ف رِكاسع نبا هجرخأ ِهِقيرط نِمو (١٨٢ ١٨3 / ١)
ِ
ِ
mengetahuinya kecuali Buraidah.“ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ
ْ
ِ
Pendapat ini dikuatkan dengan hadist Jabir bin Abdillah radhiyallahu بىأ نب ٍ ديبع نب ةلضن ِةجرت رِخآ ف (قشمِد ِ خيرات)
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
َ
ْ
‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihiwasallam bersabda, َ ُ َ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ
َ
َ
َّ
َّ
ِ
َ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ّ ٍ حِلاص وبأ انث :لاق رامع نب ِهاشلا نع مىلسلاا ةزرب
ِ
ِ
ٍ
َ َ
ْ
َ
هفري نأ تعافشب تببحأف نابذعي نيبرقب تررم نىإ ْ ْ ُ ُ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َّ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ
َ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ِ
ْ
َ ْ ُ
َ َ َ َ ُ ْ َ
ْ َ ْ َ
ِ ِ
ِ
يبطر نانصغلا ماد ام امهنع نب زِذنملا نب ضرلنا انأبنأ :لاق ثيللا ٍ حِلاص نب ناميلس
ْ
ْ
ِ
َ َ َ
َ
ِ
َّ َ ْ َ
َ ْ
َ ْ َ
ْ
َ َ
ِ
“Saya melewati dua buah kuburan yang penghuninya tengah .ِهب ةملس نب ٍداح نع يِدهبعلا ةبلعث
ِ
diadzab.Saya berharap adzab keduanya dapat diringankan dengan Dia berwasiat untuk meletakkan dua pelepah kurma di kuburnya.
syafa’atku selama kedua belahan pelepah tersebut masih basah.” Pada hal atsar itu tidak benar. Ia juga diriwayatkan oleh al-Khatib
(HR. Muslim, no: 7705 ). dalam sejarah (Baghdad) (1 / 183 182) Dari jalur Al Khathib, Ibn Asakir
Wahabi Menuduh 108 Santri Menjawab Wahabi Menuduh 109 Santri Menjawab