Page 22 - Dilmun 27

‫العرب في العصور القديمة‬

‫كتاب موسوعي شامل متكامل لك ّل ما‬ ‫مع رؤى المؤ ِّلف‪ ،‬ولو أ ّن ذلك سيؤ ّدي‬
‫لشغل ح ّي ٍز من الصفحة‪ .‬وفي تعلي ٍق‬
‫له علاقة بالعرب في شبه جزيرتهم‪،‬‬ ‫على تقديم المترج َم ْي‪ ،‬أرى أنهما وضعا‬
‫هذا الكتاب في موضع عا ٍل لدرجة أ ّنهما‬
‫وفي خارجها كذلك‪ ،‬وعلاقات الأمم‬
‫قارناه بكتاب المف ّصل في تاريخ العرب قبل‬
‫المجاورة بهم‪ ،‬وكيف تعامل الطرفان مع‬ ‫الإسلام بصيغته الإنجليزية‪ ،‬وأجد أ ّن‬
‫هذا أمر مبالغ فيه؛ لأ ّن المؤ ِّلف نفسه لم‬
‫بعضهم بعضا‪ .‬كما أ ّن كتاب المف ّصل؛‬
‫هو على اسمه‪ ،‬مف ّصل ومسهب فيما‬ ‫يحط بالمصادر العرب ّية التي أبدع المؤ ّرخ‬
‫له علاقة بالعرب‪ ،‬متع ّدد المصادر‪،‬‬ ‫جواد علي في التعامل معها إضافة إلى‬
‫ومتن ّوع المراجع‪ ،‬وصاحبه لم يكت ِف فقط‬ ‫أ ّن تأريخاً بهذا الطول الزمني والبُعد‬
‫بالمصادر العربية بل استوعب غيرها‬ ‫الجغرافي يتطلّب أكثر حكمة‪ ،‬وأعمق‬
‫فكراً في عقد المقارنات والعودة مباشرة‬
‫إلى زمانه‪ ،‬وقارن بينها‪ ،‬وإبداع جواد‬
‫للمصادر العربية الأصل ّية لا ال ّنقل من‬
‫علي في تحليل المصادر العربية غاب عن‬ ‫مصادر أجنب ّية نقلت عنها كما سوف‬
‫جان ريتسو‪ .‬كما أ ّن المؤ ّلف أشار إلى‬
‫مراجع عربية أخرى مثل‪ :‬كتاب عمر‬ ‫نشير لاحقاً لبعض ال ّنماذج‪.‬‬
‫كما أ ّن التعليق على ك ّل ما ذكره الكاتب‬
‫ف ّروخ‪ ،‬تاريخ الجاهلية‪ ،‬وكتاب ال ّس ّيد‬ ‫يتطلّب جهداً كبيراً‪ ،‬وصفحات أكثر‪،‬‬
‫عبدالعزيز سالم‪ ،‬تاريخ العرب قبل‬
‫ولكن سأكتفي بالتعليق فقط على بعض‬
‫الإسلام‪ ،‬والكتاب نفسه بعنوان‪ :‬تاريخ‬
‫القضايا التي تط ّرق لها الكاتب‪ ،‬ففي‬
‫العرب في العصر الجاهلي‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫الفصل السادس مثل ًا‪( ،‬ص‪،142 .‬‬
‫وع ّقب عليها بقوله‪” :‬هذه المؤ َّلفات‬ ‫حاشة‪ ،)2( :‬ص‪ )158 .‬يستعرض الكاتب‬
‫غن ّية بمحتواها وتعكس معرفة عميقة‬ ‫بعضاً من المصادر العربية الحديثة التي‬
‫لدى مؤ ِّلفيها بالأدب العربي القديم‪،‬‬
‫وهو ما يجعلها أيضاً مفيدة بال ّنسبة‬ ‫تتح ّدث عن تاريخ العرب قبل الإسلام‪،‬‬

‫إلى الباحث الغربي‪ ،‬ومن ناحية أخرى‬ ‫ومن ضمنها كتاب «المف ّصل» لجواد علي‪،‬‬
‫فإ ّنها تفتقر إلى تحليل ناقد للمصادر‪،‬‬ ‫فيقول عنه‪ :‬أ ّنه دراسة تقليدية‪ .‬فيما‬
‫يتعلّق بالمشكلة التي نناقشها هنا في هذه‬
‫ولا تناقش المشكلة التي نتناولها هنا في‬ ‫الدراسة‪ ،‬ويعني «العرب» لغة وعرقاً‬
‫هذا الكتاب‪ .‬هذه الأعمال كا ّفة تنظر‬ ‫وتاريخاً‪ .‬ومع وجاهة هذا الرأي إلا أ ّنه‬
‫لا يقبل منه كلّه؛ لأ ّن كتاب المف ّصل؛ هو‬
‫إلى التعريف القومي الحديث للعرب‬
‫على أ ّنه أمر مسلّم به“‪ .‬ولكن قصور‬
‫هذه المص َّنفات ليس لكونها بسبب ما‬

‫ذكره ريتسو بل مر ّدها أ ّن هؤلاء الك ّتاب‬

‫‪20‬‬