Page 275 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

254 — MASA LALU SUFI, MASA DEPAN MODERN

Suf sme adalah sebuah kepedulian antikuarian. Sebuah petunjuk mengenai
pandangan-pandangannya perihal masalah ini bisa ditemukan dalam publikasi
yang berawal sebagai sebuah kuliah yang disampaikannya di Leiden pada 1932
dan yang dia publikasikan bersama Massignon. 40
Yang jauh lebih kontroversial adalah saudara Mustafa, ‘Ali (1888–1966).
Dia menyatakan bahwa lembaga khalifah adalah sebuah inovasi, barangkali
mengulangi kuliah-kuliah Snouck mengenai persoalan ini. Seperti yang
41
diinformasikan Mansur Fahmi kepada Snouck pada 1925, pernyataan itu
membuat gelar ‘Ali dicopot karena tidak semua pihak di Kairo bersimpati
pada program dua bersaudara ‘Abd al-Raziq itu, pun tidak semua pengikut
‘Abduh berhubungan baik dengan Snouck Hurgronje. Rasyid Rida adalah
salah seorang kritikus yang vokal terhadap pembicaraan apa pun mengenai
kematian khalifah. Ada pula Syakib Arslan (1869–1946) yang mengecam
Snouck karena berusaha menghilangkan kesetiaan orang-orang Muslim
di Timur Jauh terhadap kaum Mukmin yang lebih luas dan sebaliknya
menanamkan dalam diri mereka rasa kepemilikan nasional yang semu.
Namun, rasa tidak sukanya pada apa yang dia anggap sebagai rencana Snouck
untuk menciptakan kaum Muslim “Indonesia” tidak mencegahnya dari
mengandalkan tulisan-tulisan Snouck dalam soal mendokumentasikan sejarah
bangsa tersebut serta orang-orang Arab di antara mereka. Rasa tidak suka yang
sama tidak menghentikan Rasyid Rida dari mengirimi Snouck sebuah salinan
karyanya Wahy almuhammadi (Wahyu Muhammad) pada 1933. Mungkin
sebagai usaha untuk mengajak Snouck ke posisinya. Juga jelas bahwa Rida,
42
yang kerap mengunjungi lingkaran-lingkaran Naqsyabandiyyah pada masa
mudanya, memiliki pandangan serupa mengenai persaudaraan-persaudaraan
“mabuk”. Meskipun dia menahan diri tidak menerbitkan manuskripnya yang
sudah lama dijanjikan mengenai tarekat, pandangan-pandangannya terlihat
jelas karena perlahan-lahan dia mulai berderap seiring sejalan dengan orang-
orang Saudi pada 1920-an.

MENDUNG MENGGANTUNG DI ATAS KANTOR URUSAN PRIBUMI
Meski bertindak sebagai Kanselir Universitas Leiden sejak 1922, Snouck
Hurgronje terus melatih (atau setidaknya menguji) para sarjana-pejabat
dengan caranya yang tersohor tak kenal kompromi sebelum mereka diizinkan
ke lapangan atau, bagi sedikit orang dan setelah studi tambahan dalam bahasa
Arab dan bahasa Aceh, ke Kantor Urusan Pribumi. Dua lulusan dari program
yang melelahkan ini adalah G.F. Pijper dan G.W.J. Drewes. Yang pertama
menyelesaikan sebuah disertasi mengenai Alf masa’il di bawah bimbingan
van Ronkel pada 1924 dan kemudian dikirim ke Batavia menerima tugas
sebagai Asisten Penasihat, pertama di bawah Kern dan kemudian di bawah