Page 276 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

PENGERASAN DAN PERPISAHAN — 255

43
Émile Gobée (1881–1954). Dia menjalin hubungan dengan tokoh-tokoh
di segala sisi masyarakat Hindia. Dia paling dikenal karena kaitannya dengan
kaum pembaharu seperti Ahmad Surkati, wakilnya ‘Abdallah b. ‘Abd al-Qadir
Harhara (ditandai dalam berkas-berkas Inggris sebagai “musuh yang sangat
berbahaya”), dan Hamka (‘Abd al-Malik Karim Amrullah), putra Haji Rasul
44
yang banyak omong. Sementara itu, Drewes, putra seorang kepala sekolah
Protestan, pada 1925 mempertahankan studinya mengenai tiga orang Akmali
dari abad kesembilan belas. Dia pindah ke Jawa untuk menduduki sebuah
jabatan di Kantor Urusan Pribumi sebelum dipindahkan ke Biro Pustaka
Rakyat pada tahun berikutnya. 45
Baik Drewes maupun Pijper sangat mengagumi guru mereka, mengikuti
nasihatnya dan mengabadikan kenangan mengenainya di Leiden dan
Amsterdam. Namun, mereka tidak diperlakukan setara. Jauh dari setara.
Snouck memulai sebuah korespondensi yang panjang dan kebapakan dengan
Pijper segera setelah ulang tahunnya yang ketujuh puluh. Sebaliknya, dia
tak pernah menawarkan catatan-catatan lapangannya kepada Drewes muda
atau malahan dia tidak pernah berbagi dengan Drewes. Tesis Drewes jelas
tidak menggunakan berbagai manuskrip Snouck sebagai rujukan, yang bisa
jadi memberikan informasi mengenai pokok bahasannya. Pada satu titik dia
terpaksa mengutip panjang lebar edisi bahasa Inggris (bukannya edisi asli
berbahasa Belanda) karya Snouck De Atjèhers.
Meski tak mendapat restu gurunya—selain berbagai penghinaan seperti
dilewatkan Snouck pada 1929 untuk sebuah jabatan yang jatuh ke tangan
C.C. Berg (1900–90)—Drewes selalu berpegang pada berbagai standar
gurunya, meniru metode-metodenya yang keras, dan mempertahankan minat
pada bidang kajian Islam masa lalu dan masa kini. Setelah menghadiri sebuah
ceramah di Yogyakarta oleh Mirza Wali Ahmad Beg yang seorang Ahmadiyyah,
dia menulis kepada teman baiknya Petrus Voorhoeve (1899–1996) pada
1926, menyatakan bahwa Djåwå adalah surat kabar yang membayar para
kontributornya “dengan sangat baik”. Pada tahun tersebut dia memublikasikan
46
sebuah artikel singkat di surat kabar Djåwå mengenai Syekh Yusuf. Yang
tidak disebutkannya adalah bahwa dia termasuk sebagai dewan redaksinya,
bersama Hoesein Djajadiningrat. Surat kabar itu kemudian menjadi tempat
bagi beberapa tinjauan pertamanya, yang terkenal keras, seperti ketika dia
mencabik-cabik sebuah tesis J. Doorenbos mengenai Hamzah Fansuri. 47
Segera setelah tiba di Jawa, Drewes ditunjuk sebagai seorang pejabat
bahasa, sebuah jabatan yang semula dikira Pijper sepele dibandingkan
peran awalnya yang sangat sibuk. Namun, seperti akan kita lihat di bawah,
keadaan berubah bagi Pijper dan bahkan bagi Kantor secara umum, setelah
berbagai pemberontakan pada pertengahan tahun dua puluhan. Pastinya
dia tidak selalu menjadi cendekiawan pertama yang dimintai pendapat.