Page 277 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

256 — MASA LALU SUFI, MASA DEPAN MODERN

Sebaliknya, cendekiawan itu adalah Schrieke yang saat itu menjabat Guru
Besar Etnologi dan Sosiologi di Batavia. Schrieke yang diutus untuk menulis
tentang pemberontakan komunis di Sumatra Barat, naik ke jabatan Direktur
Pendidikan (dan dengan demikian atasan Pijper) pada 1929. Hal ini membuat
Pijper sangat tidak senang. Pijper percaya bahwa Schrieke menganggapnya
sebagai otoritas pesaing mengenai Islam di Batavia. Benar atau tidak, surat-
surat Pijper kepada Snouck, yang pernah disebutnya sebagai “cita-citanya yang
tak mungkin tercapai”, menuturkan kisah yang tak dikehendaki mengenai
Kantor yang terpecah di bawah tekanan untuk melaksanakan tugasnya di
hadapan Pamong Praja yang tidak terlalu menghargai para Penasihat, dan
pastinya tidak terlalu bersimpati kepada orang-orang Indonesia.
Keadaan tidak bermula dengan begitu muram bagi sang Ajun Penasihat
untuk Urusan Pribumi. Segera setelah kedatangannya, Pijper menemani Kern
dalam sebuah tur mengelilingi Banten pada akhir Januari 1926, menemui
Penghulu Kepala saat itu, Raden Muhammad ‘Isa (l. 1874), kerabat lain
keluarga Djajadiningrat yang mengklaim pernah bertemu Snouck di Jeddah
ketika masih muda. Namun, saat itu adalah masa yang tegang. Sang Residen
sangat ingin mengetahui apa yang bisa dipelajari Pijper mengenai pengaruh
komunisme terhadap orang-orang lokal. Pastinya terdapat ketegangan dalam
keluarga sang kiai terkemuka Banten, Asnawi dari Caringin. Menantunya,
Ahmad Khatib (yang lain), yang menggantikan Hasan Djajadiningrat sebagai
kepala Sarekat Islam di Serang pada 1920, konon adalah komunis terkemuka di
kawasan ini. Menurut kabar angin, Asnawi telah meminta agar Ahmad Khatib
menceraikan putrinya. Ahmad Khatib sama sekali tidak ingin melakukannya,
mengingat dia mendapatkan gengsi yang besar dari hubungannya dengan
seorang kiai yang, seperti Muhammad ‘Isa, terhubung dengan keluarga
Djajadiningrat. Anggota klan ini termasuk mantan Bupati Serang, R.A.
Djajadiningrat (w. 1933) dan putra tertuanya, R.A.A. Djajadiningrat, mantan
murid Snouck dan kemudian Bupati Batavia. 48
Sebagian besar dari informasi ini berasal dari Kiai Ru’yani, yang
mengaku pernah berjumpa dengan ‘Abd al-Ghaf ar di Mekah ketika masih
muda. Asnawi juga mengaku memiliki sejenis hubungan dengan ‘Abd al-
Ghaf ar karena iparnya adalah pelayan Snouck di Mekah. Setidaknya inilah
yang diketahui Pijper sewaktu kembali berkunjung pada September ketika
kisah Kiai Ru’yani dibenarkan oleh Asnawi yang lemah, setelah disambut
dengan sangat hormat oleh bupati yang tengah menjabat yakni anggota
lain dari keluarga besar Djajadiningrat. Tak perlu dikatakan, posisi kedua
orang ini dan keluarga Djajadiningrat secara umum terancam ketika sebuah
pemberontakan meletus pada November. Meski salah seorang anggota Raad
van Indië meramalkan bahwa Achmad Djajadiningrat muda akan menuju
kamp konsentrasi yang terkenal di Boven Digul, sejarah selalu berulang dan