Page 308 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

CATATAN — 287

20. P.B.R. Carey, Babad Dipanagara: An Account of the Outbreak of the Java War (1825–1830)
(Kuala Lumpur: M.B.R.A.S., 1981), xxxviii–ix; ini kemudian digantikan oleh karya
monumentalnya T e Power of Prophecy: Prince Dipanagara and the End of an Old Order in
Java, 1785–1855 (Leiden: KITL V, 2008).
21. Kecuali disebutkan lain, rujukan pada sejarah personal Diponegoro berasal dari karya
Carey, Power of Prophecy dan karya M.C. Ricklefs, “Dipanagara’s Early Inspirational
Experiences”, BKI 130–2/3 (1974): 227–58.
22. Carey, Babad, 258, cat. 99, mencatat bahwa pusat-pusat utama ulama pada waktu itu
berada di Dongkelan, Kasongan, Papringan, Plasa Kuning, dan Purwarěja. Mengenai Kiai
Mojo dan hubungannya dengan Diponegoro, lihat Babad, 262, cat. 110; tempat Carey
mencatat bahwa putra Mojo, Kiai Imampura, belajar di Tegalsari.
23. Salah satu salinan Tuhfa al-mursala berbahasa Jawa dimiliki oleh bangsawan Yogyakarta
dan sahabat Diponegoro, Raden Ayu Danureja (l. sekitar 1771), yang keluarganya
menyokong Taftayani di tanah mereka di Melangi sebelum Mei 1805. Sementara itu,
seorang penerus di Melangi kemudian hari tampaknya menjadi seorang murid Kiai Mojo.
Carey, “Further Note”; dan Power of Prophecy, 90–91.
24. Mengenai buku catatan Makassar ke-2, lihat Carey, Babad, xxxi; Power of Prophecy, 113–
14, 744–45.
25. “Diponegoro”, Manado, 15 Desember 1919, dalam LOr. 8652 K (3).
26. J.P. Schoemaker, “De gevangenneming van Kiai Modjo: Schets uit den Javaoorlog”, TNI
5–3 (1899): 277–307, pada 281.
27. Ricklefs, “Dipanagara’s Early Inspirational Experiences”, 253–54.
28. Carey, Babad, xliv; Ricklefs, “Dipanagara’s Early Inspirational Experiences”, 241–45.
29. Carey, Babad, xvlvii.
30. Cornelis Fasseur, T e Politics of Colonial Exploitation: Java, the Dutch, and the Cultivation
System, R.E. Elson dan Ary Kraal, terj. (Ithaca: Southeast Asia Program, Cornell University,
1992).
31. J.L.V. “Bijdrage”, 11 (lihat Bab 2, cat. 7); S.E. Harthoorn, “De zending op Java en meer
bepaald die van Malang”, MNZG 4 (1860): 103–36, 212–52, pada 237.
32. Fokkens, “Vrije Desa’s”, 499–500; Snouck Hurgronje, “Brieven”, 178 (lihat Bab 2, cat.
30).
33. Baik al-Saqqaf maupun Salim b. Sumayr dilaporkan aktif di Singapura setelah kedatangan
Raf es. Al-Saqqaf wafat di Gresik sekitar 1875, dan Bin Sumayr wafat di Batavia pada
1853. C.B. Buckley, An Anecdotal History of Old Times in Singapore 2 vol. (Singapore: Fraser
and Neave, 1902), II, 564–65; Van den Berg, “Mohammedaansche godsdienstonderwijs”,
519, 526–27 (lihat Bab 2, cat. 30); Snouck Hurgronje, “Brieven”, 182.
34. Mengenai ‘Abd al-Ghani dan hubungannya dengan Junayd Batavia, lihat Snouck
Hurgronje, Mekka, 262–63 (lihat Bab 2, cat. 25); dan LOr. 7931, 425.
35. Bibliograf Heer memuat sekitar tiga lusin judul mulai yurisprudensi dasar hingga karya-
karya biograf wali dan Suf sme secara umum. Nicholas Heer, A Concise Handlist of Jawi
Authors and their Works (Seattle: t.p., 2007).
36. LOr. 7931, 140 dst.
37. LOr. 7931, 229, 799.
38. LOr. 7572; Sugahara Yumi, “Kitab Jawa: Islamic Textbooks Written in Javanese (Pegon)”,
dalam Kawashima Midori, Arai Kazuhiro, Yamamoto Hiroyuki, ed., Proceedings of the
Symposium on Bangsa and Umma (Tokyo: Sophia University, 2007), 113–31, 40–48.
39. Martin van Bruinessen, “Saleh Darat”, dalam Dictionnaire biographique des savants et
grandes f gures du monde musulman périphérique, du XIXe siècle à nos jours, (Paris: CNRS-
EHESS, 1998) Fasc. no 2., 25–26.
40. Lindenborn, “Langgars en Pesantrèns”, 121, 123. Selain Saf na dan Sittin, Kartawidjaja
menyebutkan Sullam al-tawf q karya ‘Abdallah b. al-Husayn b. Tahir (w. 1855). Bdk. Van
den Berg, “Mohammedaansche godsdienstonderwijs”, 519, 527.