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os homens que podiam ter até quatro esposas e a obediência total ao chefe da
unidade familiar, com poder, inclusive, de punir suas mulheres e seus filhos
com a morte em caso de ofensa grave.
Tinham restrições alimentares severas e uma orientação muito rígida quanto
ao vestir, sendo obrigatório aos adultos permanecerem sempre com as cabeças
cobertas quando fora de casa e para as mulheres era lei o uso de longos véus
negros e muito fechados a partir dos sete anos.
As crianças, mantidas afastadas de qualquer contato com crianças de fora da
comunidade, eram ensinadas segundo a interpretação que tinham dos
costumes islâmicos e eram alfabetizadas através do estudo do corão. Mas o
acesso ao grupo nunca foi negado aos imigrantes que mostravam interesse em
juntar-se à comunidade, ao contrário, aceitavam em seu meio qualquer
viajante que se dispusesse a adotar seus costumes e seu modo de vida. Após
um tempo apropriado de treinamento e um período de teste e rigorosa
avaliação, que podia durar alguns meses ou até vários anos, o forasteiro
poderia ser aceito integralmente.
Tantas diferenças de costumes e atitudes causaram desde sempre muitos
problemas e conflitos. Principalmente com o crescimento da comunidade em
número de pessoas e em poder econômico. Ficaram conhecidos pela produção
e comercialização de um tempero que preparavam segundo uma fórmula
secreta herdada ao lendário Mouro, com o pó dos pistilos secos das flores do
açafrão branco, misturado a uma pasta feita da raiz de uma planta rara,
chamada pelos nativos Ninasisanuna, espírito da flor de fogo, cuja forma de
cultivo também era mantida secreta, restrita a alguns poucos escolhidos.
A tal pasta, de cor vermelha escura e com um odor bastante penetrante,
levemente adocicado e com um sabor muito peculiar, diferente de tudo que se
conhecia, mas descrito como evocativo do sabor de ovas de sardinha torradas
e maceradas com manteiga e azeite de dendê, podia dar, à mistura com o
açafrão, propriedades alucinógenas fortíssimas, dependendo da quantidade