Page 154 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021
P. 154

‫العـدد ‪32‬‬  ‫‪152‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

                                                                    ‫الهوامش‪:‬‬

                        ‫‪ -1‬علي الوردي‪ ،‬لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث‪ ،‬ج ‪ ،2‬ص ‪.343 ،342‬‬
                    ‫‪ -2‬مجلة المقتطف‪ ،‬تأسست في بيروت عام ‪ 1876‬علي يد يعقوب صروف وفارس نمر‪.‬‬
‫‪ -3‬كتب في مجلة الجامعة ‪ 15‬سبتمبر ‪ ،1906‬وردت المجلة نفسها على ما قاله وأوضحت خطأه وأن دارون لم‬

                                      ‫يكتب الإنسان أصله قرد بل قال إن الإنسان والقرد من أصل واحد‪.‬‬
                          ‫‪ -4‬شبلي شميل‪ ،‬فلسفة النشوء والارتقاء‪ ،‬دار مارون عبود‪ ،‬ط ‪ ،1983‬ص ‪.281‬‬

                                                ‫‪ -5‬أسس التفكير العلمي‪ ،‬د‪.‬زكي نجيب محمود‪ ،‬ص ‪.10‬‬
                                     ‫‪ -6‬منطق الكشف العلمي‪ ،‬كارل بوبر‪ ،‬ص ‪ ،77‬دار النهضة العربية‪.‬‬

                                           ‫‪ -7‬التفكير العلمي‪ ،‬د‪.‬فؤاد زكريا‪ ،‬صص‪ ،40 ،15‬عالم المعرفة‪.‬‬
                        ‫‪ -8‬النظرة العلمية‪ ،‬برتراند راسل‪ ،‬ص‪ ،46‬ط ‪ ،2015‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪.‬‬
                        ‫‪ -9‬النظرة العلمية‪ ،‬برتراند راسل‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،‬ط ‪ ،2015‬ص ‪.3‬‬
              ‫‪ -10‬النظرة العلمية‪ ،‬برتراند راسل‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،‬ط ‪ ،2015‬ص ‪ 3‬آخر فقرة‪.‬‬

                                                         ‫‪ -11‬ذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ‪.834‬‬
               ‫‪ -12‬جمال الدين ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬ج ‪ ،13‬دار صادر‪ ،‬بيروت د‪ .‬ت‪ ،‬ص ‪.170 ،169‬‬

                                  ‫‪ -13‬عربي بين ثقافتين‪ ،‬د‪.‬زكي نجيب محمود‪ ،‬دار الشروق‪ ،‬ص ‪.274‬‬
                                  ‫‪ -14‬عربي بين ثقافتين‪ ،‬د‪.‬زكي نجيب محمود‪ ،‬دار الشروق‪ ،‬ص ‪.285‬‬

                                                              ‫‪ -15‬عربي بين ثقافتين‪ ،‬ص ‪.279 ،278‬‬
                          ‫‪ -16‬نق ًل عن كتاب الإسلام والعلم‪ ،‬برويز أمير‪ ،‬المجلس الأعلي للثقافة‪ ،‬ص ‪.128‬‬

                                                          ‫‪ -17‬نفس المصدر‪ ،‬الإسلام والعلم‪ ،‬ص ‪.129‬‬
                                                         ‫‪ -18‬دراسات إسلامية‪ ،‬أمين الخولي‪ ،‬ص ‪.33‬‬
     ‫‪ -19‬التفسير معالم حياته ومنهجه اليوم‪ ،‬أمين الخولي‪ ،‬ص ‪ ،20‬نق ًل عن فكرة إعجاز القرآن منذ البعثة‬
                                ‫النبوية حتى عصرنا الحاضر‪ ،‬نعيم الحمصي‪ ،‬مؤسسة الرسالة ص ‪.218‬‬
  ‫‪ -20‬تفسير القرآن الكريم‪ ،‬الأجزاء العشرة الأولى‪ ،‬محمد شلتوت‪ ،‬الطبعة الثانية ‪ ،2004‬دار الشروق‪ ،‬ص‬

                                                                                            ‫‪.13 ،11‬‬
                      ‫‪ -21‬النظرة العلمية‪ ،‬برتراند راسل‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،‬ص ‪ ،54‬ط ‪.2015‬‬

                                 ‫‪ -22‬الفن القصصي للقران الكريم‪ ،‬محمد أحمد خلف الله‪ ،‬ص ‪.44 ،42‬‬

                                                                   ‫المراجع‪:‬‬

                                                                                 ‫‪ -1‬القران الكريم‪.‬‬
                                                                              ‫‪ -2‬صحيح البخارى‪.‬‬
                                     ‫‪ -3‬النظرة العلمية‪ ،‬تأليف برتراند رسل‪ ،‬ط ‪ ،2015‬مكتبة الأسرة‪.‬‬
                                  ‫‪ -4‬عربي بين ثقافتين‪ ،‬د‪.‬زكي نجيب محمود‪ ،‬ط ‪ ،2019‬دار الشروق‪.‬‬
                                     ‫‪ -5‬هذه أصنامكم وهذه فأسي‪ ،‬خالد منتصر‪ ،‬ط ‪ ،2019‬دار بتانة‪.‬‬
                                       ‫‪ -6‬لماذا انتصر العلم المزيف‪ ،‬خالد منتصر‪ ،‬ط ‪ ،2017‬دار العين‪.‬‬
      ‫‪ -7‬صخور الزمان‪ ،‬دور العلم والدين في اكتمال الحياة‪ ،‬ستيفن جاي جولد‪ ،‬ط ‪ ،2008‬المركز القومي‬

                                                                                         ‫للترجمة‪.‬‬
                                                         ‫‪ -8‬الدين والعلم‪ ،‬برتراند راسل‪ ،‬دار الهلال‪.‬‬
‫‪ -9‬الإسلام والعلم‪ ،‬الأصولية الدينية ومعركة العقلانية‪ ،‬برويز أمير على بهائي بيود‪ ،‬المجلس الأعلي للثقافة‪.‬‬
                   ‫‪ -10‬مقالات كمال غبريال‪ ،‬العقلية الشفاهية والواقع المأزوم‪ .‬في موقع الحوار المتمدن‪.‬‬

                                                            ‫‪ -11‬إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالى‪.‬‬
   149   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159