Page 231 - Bahtera_Sebelum_Nabi_Nuh_Kisah_Menakjubkan_tentang_Misteri_Bencana

Dr. Irving Finkel

‘halal’ dan ‘gemuk’ di sini dipisahkan dari kategori binatang
lainnya, mungkin mengacu pada domba dan kambing jinak.
Dalam keadaan prima mereka akan dibawa ke atas perahu tidak
hanya bersama spesies-spesies yang selamat, tetapi juga untuk
diambil susu, keju, dan dagingnya. Perbedaan antara būl šakkan
dan nammaššû sēri penting seperti antara binatang-binatang jinak
dan liar, tetapi layak dijelaskan bahwa tidak ada petunjuk dalam
Atrahasis Babilonia Kuno (dalam baris-baris yang selamat) bahwa
kelengkapan spesies-spesies disampaikan sebagai bagian dari
perjanjian, atau bahkan mereka masing-masing terdiri dari Jantan
dan Betina. Kategori ‘halal’ juga, tidak dapat lolos begitu saja
tanpa tafsiran, karena gagasan tentang binatang halal dan tidak
halal tidak ada dalam bahasa Mesopotamia kuno sebagaimana
yang ada dalam Alkitab. Meskipun babi tentu saja digolongkan
sebagai binatang tidak halal, tidak ada peristiwa atau sesuatu
yang mendahului terkait konsepsi aturan makanan Ibrani: tentu
saja ini lebih daripada sekadar aneh bahwa hal itu harus muncul
di sini, bukan di tempat lain, dalam kesejajaran yang paling
jelas di antara semuanya, sejajar dengan teks Kejadian, di mana
masalah itu menjadi penting.
Tablet Nippur Babilonia Madya menyebutkan binatang liar
dan unggas tetapi secara terpisah-pisah:

[Ke dalam perahu yang] akan kau buat
[Masukkan] binatang liar dari padang rumput (umām sēri),
burung-burung di langit.
Kumpulkan …
Tablet Nippur Babilonia Madya: 10–12

Smith dari Assyria memerinci binatang piaraan dan
Tablet
http://facebook.com/indonesiapustaka pertama pembuatan perahu. Namun Atra-hasīs tidak peduli pada
binatang liar bukan pemakan daging sebagai bagian dari petunjuk

pengelompokan binatang dan pengumpulannya:

220