Page 337 - Bahtera_Sebelum_Nabi_Nuh_Kisah_Menakjubkan_tentang_Misteri_Bencana

Dr. Irving Finkel

‘jauh di luar Urartu’, dengan menempatkan kembali Gunung
Ajaib itu menjadi jauh lebih dekat dengan rumah. Tempat itu
sekarang ada di barisan pegunungan yang jauh lebih nyaman,
Zagros. Pada milenium pertama SM kawasan ini biasanya ada
dalam kendali bangsa Assyria dan oleh karena itu aman dan
dapat dimasuki, tetapi pada saat yang sama sekaligus nyaman juga
bagi ‘orang lain’ sampai batas tertentu. Namun kenyataannya,
orang Assyria mana pun dengan seutas tambang dan sebungkus
roti dapat pergi mencari Bahtera itu dengan pengetahuan yang
pasti bahwa dia berada di gunung yang tepat.
Bangsa Assyria pastilah memilih sebuah gunung yang tampak
sangat cocok untuk tujuan itu. Apa yang di luar pengetahuan
kita adalah kapan tradisi yang direvisi ini mulai berasal, dan,
mungkin, apa yang memicu perubahan tersebut. Ashurnasirpal
memberikan nama gunung itu dalam bahasa Assyria, Nisir,
maupun nama setempat, Kinipa, dalam catatannya, mungkin
mencerminkan kepeduliannya untuk menetapkan bahwa Gunung
Nisir memang gunung yang dibicarakan itu. Selain itu—meskipun
ini hanyalah kemungkinan—penyebutan Gunung Nisir sebanyak
empat kali dalam bagian kisah Gilgamesh XI mungkin juga
signifikan. Meskipun pengulangan itu mungkin hanya sebuah
kebingungan dari teknik lisan yang agak ceroboh, tampaknya
sama memungkinkan pada pembacaan ulang bahwa hal itu
dirancang untuk menetapkan dengan jelas manakah gunung
yang dimaksud—apa pun yang mungkin orang lain katakan—
dan untuk menggunakan otoritas teks klasik untuk memastikan
identifikasinya.
Suatu hari nanti sebuah tablet Babilonia Kuno dengan
episode pendaratan Bahtera akan muncul. Jika gunung itu
ternyata disebut Gunung Nisir, seperti di Assyria, akan sangat
http://facebook.com/indonesiapustaka Cudi Dagh dalam Islam 326
mengejutkan bagi saya.

Meskipun cerita tentang Nuh dan Air Bah dalam Islam berkaitan
erat dengan tradisi Alkitab, ada perbedaan tradisi sehubungan
dengan gunung tempat pendaratannya.