Page 239 - My FlipBook

Isu-Isu Keummatan, Kebangsaan, dan Kemanusiaan Universal

مم م
م م
م
مٰ
م
م
اي نُْ دلا قي ،ل هِامعمأ تم ابح كئم لول أف رفاك وهو تمي ف نير نع ،ل كنم ردتر ي نمو
م
م
ْ
م
ْ ْ م
م م
ْ ْ
ْ م
م
ْ م ْ
ٌ
ل
ْم ْ مم
مل م
ْل م
م
م
م
مٰ م
م
118 نودلاخ اهيف ،ه راَّنلا باحصمأ كئم لولأو ةرخ ْ لْاو م
ل م ْ م
م ل م م ْ ل
م م
Dengan penjelasan di atas, “takfir” sebagai kata benda dari kata
kerja transitif “kaffara” dapat dipahami sebagai tindakan pengkafiran
seorang muslim. Atau menisbatkan seorang muslim dan siapa saja dari ahli
Kiblat kepada kekufuran (al-kufr al-akbar).
Al-kufr al-akbar berakibat fatal, sebab dapat mengeluarkan
pelakunya dari lingkaran iman dan Islam. Seperti ayat 39 pada surah al-
َّ
َ
ُ
Baqarah : ( َنوُدِلاَخ اَهيِف ْمُه ِ راَّنلا ُ باَحْصأ َكِئَلوأ اَنِتاَيآب اوُبذَك َ و او ُ رَفَك َنيِذَّلا َ و), “Adapun
ِ
orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu
penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya.”
Juga yang terdapat dalam hadits dari sahabat Junadah bin Abi
Umayyah berikut ini,
م م
كحم ل صمأ :انْ ل ق ضيم رم وهو تماَّ صلا م نب ةرابع ىم لع انْ لخر " : م لاق َّ يملأ م بِمأ م نب ةرانج نع
م
م
م م
ْ م مل ْ م
م م م م
ْ م مل
م
ْ م
م
م ل ٌ م مل م
م
م م م
م
م مم
م ذخمأ اميف م لاه ف هانع ياب ف م بَِّنلا نَ ا عر : م لاق مم بَِّنلا نم تعسْ ب َّ للَّا كعف ن ي ثيدبِ ثدح َّ للَّا
مْ
م
م
م لمْ م
م
ْ
مم مْم م ُْ
م م
ل
م
ل م ل م
م م
م ل

م
م
م
َّ
م
نمأو ان يم لع ةرم ث مأو نَم رسيو نَم رسعو انهرْ كمو اناشنم قي عاالاو م عمسلا ىم لع انع يبا نمأ :ان يم لع
ْ
ْ

َّ
م
م م ْ
م
م
مْ م
مْ م
م
م ْ
م
م ممم م
م
م ْ لم ْ ل م
م مم
م
م م م
م
م
َّم
119 ناهر ب يف َّ للَّا نم ،كم دنع احا و ب ارفك اور ت نمأ لَإ م لهمأ رممْ لأا ع م زان ن م لَ
ٌ
ْل م ْ
ل ْ
ل ْ ْ م مل

م ْ
م
ل مْ
مم
ْم

118 “Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka
mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka,
mereka kekal di dalamnya.” (QS Al-Baqarah/2 : 217)
119 “Kami masuk menemui ‘Ubadah bin ash-Shomit (ketika beliau terlantar sakit), lalu kami pun
berkata, ‘Semoga Allah memulihkan keadaan kamu, kabarkanlah kepada kami satu hadis yang
dengannya Allah memberi manfaat kepadamu, yang telah engkau dengar dari Nabi ‘alaihissalam.’
Beliau pun berkata, “Nabi ‘alaihissalam mengajak kami, dan kami pun membai’atnya.” Kemudian
ia berkata, “Di antara perjanjian yang diambil dari kami adalah supaya kami membai’atnya untuk
mendengar dan taat di ketika senang dan ketika susah, ketika sukar dan ketika mudah,
mengutamakan beliau (Nabi) daripada diri kami sendiri, tidak berebut (atau mempersoalkan)
227