Page 240 - My FlipBook

Bagian Ketiga

Berbeda dengan “kufr ashghar”. Kufur jenis ini tidak

mengakibatkan pelakunya keluar dari iman dan Islam. Contohnya ialah
َّ َ ْ
َ
َ
lafadh kufr pada Ayat : ( ديِدَشَليباذَعَّنِإْمُت ْ رَفَكْنِئَل َ و ْمُكَّنَدي ِ ز َ لَ ْمُت ْ رَكَش ْ نِئَل ْمُكُّب َ ر َنذأَت ذِإ َ و) “Dan

ِ
(ingatlah juga), tatkala Tuhanmu mema`lumkan: "Sesungguhnya jika
kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (ni`mat) kepadamu, dan jika
kamu mengingkari (ni`mat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat

pedih". 120

Atau dalam hadits Nabi ‘alaihissalam, dari Ibnu Abbas RA :

م
م
م
م
ُْ
م
م لوسر يَ بِ :ا ول لاق َاسنلا اهلهمأ ر ثْ كمأ تيمأرو عم ظفمأ طق مو يْ لاك ارم ظنم رمأ ،م ل ف راَّلا تيرلأو...
ن
ْ
م
م
م
ْ
م

م ْ م
ل م م م
م م ْ م
ْم
ل ْ مم م
ل م
م م
م
م م
م
م
م
م
م
م
م
م لَإ تنسحمأ وم ل ناسح ْ لا نرفْ كي و يشعْ لا نرفْ كي : م لاق َّ للَّبا نرفْ كي :ليق نهم رفل كب : م لاق َّ للَّا
م
م ل
م
م ل
م
َّ ْ
م ل
م ْ
م م م
م ْ ْ ْ
ْ م
ْ م
م
ْ م م
م
م
ُْ
َّ
121 " طق ايخ كنم تيمأر ام تم لاق ائ يش كنم تمأر َّل ثْمِ لك رهَّ دلا نهادحإ م
ل ْ
م ْم م ْ ل ْ م م ْ م ْم م ْ ْ
ل
َّ م ْ

م ل م
Dari sudut pihak yang terkena (obyek) pengkafiran, dapat dibagi
menjadi dua :

urusan kepimpinan dari para pemiliknya melainkan sekiranya melihat kekufuran yang nyata, di
mana ada bukti (yang dapat dipertanggungjawabkan) untuk kamu kemukakan kepada Allah.” (HR
Bukhari dan Muslim)
120 QS. Ibrahim : 7
121 “ …Dan aku melihat neraka maka tidak pernah aku melihat pemandangan seperti ini sama
sekali, aku melihat kebanyakan penduduknya adalah kaum wanita. Shahabat pun bertanya,
“Mengapa (demikian) wahai Rasulullah?” Beliau ‘alaihissalam menjawab, “Karena kekufuran
mereka.” Kemudian ditanya lagi, “Apakah mereka kufur kepada Allah?” Beliau menjawab,
“Mereka kufur terhadap suami-suami mereka, kufur terhadap kebaikan-kebaikannya. Kalaulah
engkau berbuat baik kepada salah seorang di antara mereka selama waktu yang panjang kemudian
dia melihat sesuatu pada dirimu (yang tidak dia sukai) niscaya dia akan berkata, ‘Aku tidak pernah
melihat sedikitpun kebaikan pada dirimu.’(HR. Bukhari dan Muslim. Penjelasan lebih lanjut,
lihat, Abu Al-Mun’im Musthafa al-Hulaymah, Qawa’id fi al-takfir, hlm. 11-15; Sa’id ibn Wahf al-
Qahthani, Nûr al-Islâm wa Dhulumât al-Kufr (Riyadl : Muassasah al-Juraisi, 1421 H), hlm. 41-46)
228