Page 118 - merit 52
P. 118

‫العـدد ‪52‬‬       ‫‪116‬‬

                                                     ‫أبريل ‪٢٠٢3‬‬  ‫د‪.‬محمد زيدان‬

 ‫رواية «الشرفة» لسوزان‬
‫كمال‪ ..‬ماذا وراء المحكي‬

                  ‫ودلالاته؟‬

    ‫للمتلقي الذي تع َّود على الاتجاهات التعليمية في‬         ‫سرد التفاصيل الحكائية‬‫لم‬
                       ‫تصنيف الأعمال الروائية‪.‬‬
                                                       ‫تعد التصنيفات في الدراسات المعاصرة‬
  ‫بدا ذلك جليًّا في رواية «الشرفة» لسوزان كمال‪،‬‬            ‫تؤخذ على محمل الجد في كثير من‬
‫فهي من الناحية السردية كتابة تحتفي بالتفاصيل‬
‫الحكائية التي تجعل من الصورة السردية نو ًعا من‬       ‫الأوساط الثقافية‪ ،‬والمقصود بالتصنيفات‬
 ‫الفسيفساء اللغوية التي تنتقل بسرعة سردية من‬           ‫هنا‪ :‬التاريخية‪ ،‬والواقعية‪ ،‬والعجائبية‪ ،‬ليس لأنها‬
 ‫المنظور الحكائي الواحد‪ ،‬إلى الآخر‪ ،‬ومن ثم تعود‬       ‫تغير في طريقة السرد‪ ،‬أو تقدم نماذج مختلفة عن‬
                                                         ‫بعضها البعض‪ ،‬ولكن لأن التصنيفات أصبحت‬
  ‫إلى بداية السرد وكأنها تريد التفاصيل الحكائية‬          ‫تتبادل في الكثير من الأعمال الأدبية ‪-‬وبخاصة‬
 ‫فقط‪ ،‬ليس غير التفاصيل‪ ،‬ومن هنا يمكن أن ننظر‬          ‫الرواية‪ -‬أدوات التعبير‪ ،‬بداية من لغة الحكاية‪ ،‬إلى‬
                                                      ‫مفرداتها‪ ،‬وصو ًل لأشكال المنظورات الحكائية على‬
    ‫إلى هذا النوع من السرد الذي يحتفي بالأفعال‬        ‫مستوى السرد الروائي‪ ،‬وهذا من شأنه أن يجعل‬
    ‫الحكائية احتفا ًء ظاه ًرا لدرجة يمكن القول‪ :‬إن‬        ‫تداخل التصنيفات واق ًعا في الرواية المعاصرة‪،‬‬
    ‫غايتها هي تلك التفاصيل الحكائية‪ .‬وهذه سمة‬          ‫ففي نص واحد يمكن أن تجد التاريخي إلى جانب‬
   ‫بنائية ظاهرة من سمات الاتجاه الواقعي‪ ،‬وهذا‬            ‫الواقعي إلى جانب العجائبي‪ ،‬في نوع من اتحاد‬
‫الوصف ليس عودة للتصنيفات‪ ،‬لكن الإشارة تأتي‬                ‫الأدوات‪ ،‬وهذا من شأنه أن يجعل مهمة الناقد‬
  ‫للدلالة على سمة بنائية من سمات النص الروائي‬           ‫صعبة إلى درجة كبيرة‪ ،‬وأحيا ًنا تصل الصعوبة‬

                                      ‫المعاصر‪.‬‬
     ‫فهل يمكن القول إن ثمة احتفاء بالتفاصيل‬
   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123