Page 125 - merit 52

‫نون النسوة ‪1 2 3‬‬

‫فضاء ممكن آخر‪ ،‬وفي‬

‫مدلول السير التاريخية‪،‬‬

‫والسردية المشابهة‬

‫لمدلول سيرة د‪.‬نبيل من‬

‫خلال فضاء الشرفة‬

‫الذي ينفتح على الأبعاد‬

‫المكانية الأخرى التي‬

‫تتصل بفضاء د‪.‬نبيل‬

‫وآثاره العلمية‪ ،‬والأدبية‬

‫عبر علامة الشرفة التي‬

‫تجمع بين فضاءين‬

‫متباينين في حالة من‬

‫التعاطف الكوني؛ ومن‬

‫ثم تبدأ الساردة في‬

‫المزج بين مجموعة‬

‫ديردري ويلسون‬ ‫دان سبيربر‬ ‫إنجي أفلاطون‬ ‫من الممارسات الفنية‬
‫والعلمية‪ ،‬والجمالية‪،‬‬

‫الفضاء المتصل بالفضاء المكاني التجريبي الواسع‬ ‫والاجتماعية عبر اللقاءات‬
‫عبر علامة الشرفة؛ ومن ثم تصل الساردة‬
‫بين تجدد صوت د‪.‬نبيل عبر أطيافه‪ ،‬وآثاره‬ ‫التي كانت تعقد في منزل د‪.‬نبيل‪ ،‬والتي صارت‬

‫العلمية وحالة التفاعل الاجتماعي الوجودي بين‬ ‫كثيفة قبيل اشتداد المرض؛ للحفاظ على تراثه‬
‫أصدقائه‪ ،‬وتلاميذه‪ ،‬وإمكانية البحث عن طرق‬
‫موازية لتجدد مصائرهم أو مصائرهن في بدايات‬ ‫الفكري‪ ،‬والأدبي؛ وكأن النهايات المحتملة تبدو‬
‫حكائية جديدة؛ ومن ثم يفكك الخطاب الحاجز‬
‫بين النهايات المحتملة‪ ،‬والبدايات الدائرية الجديدة‬ ‫مثل احتفالية بتجدد الصوت‪ ،‬أو عبوره إلى مجال‬

‫في السياق الثقافي‪ ،‬والاجتماعي‪ ،‬والفني‪.‬‬ ‫مكاني رحيب أو إمكانية استدعاء طيفه كمرجع‬
‫ويمكننا قراءة خطاب ساردة سوزان كمال‬
‫شخصي لساني في جلسات ثقافية مغايرة‪،‬‬
‫تداوليًّا من خلال سياق نموذج التواصل‬
‫الأول بين الساردة والمروي عليه؛ ووفق مبدأ‬ ‫ومتجددة في الفضاء نفسه‪ ،‬أو في فضاءات‬
‫الصلة طب ًقا لدان سبيربر وديردري ويلسون؛‬
‫فالساردة قد انتخبت مؤشرين سياقيين لهما‬ ‫أخرى‪.‬‬
‫أهمية في موقف التواصل مع المروي عليه؛ وهما‬
‫وجود لوحة تقترن بإحالة مرجعية إلى الفنانة‬ ‫وقد اختارت الساردة تعددية الأصوات التي‬
‫المصرية إنجي أفلاطون؛ واهتمامها بالبسطاء‬
‫تحيلنا إلى العلاقات العاطفية‪ ،‬والاجتماعية‬
‫بصورة عالمية؛ ومن ثم تتوسع الساردة في‬
‫إنتاج الاستدلالات الملائمة لعودة طيف إنجي‬ ‫المعقدة التي لا تنفصل عن لقاءات المثقفين في‬
‫أفلاطون وسيرتها السردية التي تقاوم ‪-‬في‬
‫تضمينات الخطاب‪ -‬مرض الدكتور نبيل الخطير؛‬ ‫منزل د‪.‬نبيل‪ ،‬وتعددية الرؤى الفكرية حول‬

‫الفن‪ ،‬وكذلك تنوع الممارسات الجمالية؛ فهي‬

‫تنتقل من رؤيتها لمنزل د‪.‬نبيل وخبر مرضه إلى‬

‫أصوات ندى‪ ،‬وهنا‪ ،‬ومنى‪ ،‬ومصائرهن المعقدة‬

‫في البحث عن الخصوبة‪ ،‬أو الحب‪ ،‬أو استعادة‬

‫وهج الذكريات؛ ومن ثم لا تنفصل هذه المصائر‪،‬‬

‫والمسارات السردية الوجودية عن ثيمة التجدد‬

‫من خلال الأثر‪ ،‬والكامنة في مدلول سيرة د‪.‬نبيل‬

‫في علاقته الإدراكية السيميائية بطيف إنجي‬

‫أفلاطون‪ ،‬وانتشار أوراقه‪ ،‬وأقلامه‪ ،‬وترجماته في‬