Page 127 - merit 52

‫نون النسوة ‪1 2 5‬‬

‫أما المؤشر السياقي الثاني فيتعلق بالمرجع‬
‫المكاني‪ /‬الشرفة؛ وتدل على علاقة الداخل‬
‫بالخارج في العلاقات المكانية‪ ،‬ومدى صلتها‬
‫بالأصوات‪ ،‬والذكريات؛ فالشرفة تطل على أزمنة‬
‫أخرى تصل الماضي بالمستقبل؛ أي تتصل أي ًضا‬
‫‪-‬عن طريق التأشير العائدي‪ -‬بالآثار الأدبية‬
‫والعلمية التي تركها د‪.‬نبيل من جهة‪ ،‬وأصوات‬
‫أصحابه وتلاميذه وشبكات العلاقات العاطفية‬
‫التي اقترنت بمصائرهم أو مصائرهن ومدلولها‬

‫السردي التاريخي من جهة أخرى‪.‬‬
‫وأرى أن الحجة الاستدلالية الرئيسية المتضمنة‬
‫‪-‬في الخطاب‪ -‬تتصل بالصحة النسبية لفرضية‬
‫اتصال الأثر الفني‪ ،‬أو الأدبي‪ ،‬أو مدلول السير‬

‫التاريخية السردي ببنية الحضور؛ ومن ثم‬
‫ينطلق النص من فكرة عودة إنجي أقلاطون‪،‬‬
‫أو عودة الدكتور نبيل في البدء بعمل أرشيف‬
‫لأعماله الكاملة التي يتوقع أن تطل على الآخر من‬
‫خلال علامة الشرفة؛ ومن ثم تصبح النتيجة هي‬
‫اتساع فضاء الشرفة الزمكاني؛ ليشمل الصوت‬
‫القديم المتجدد المقاوم للنهايات‪ ،‬والأثر الأدبي أو‬
‫الفني؛ واتساع دائرة الأصوات المماثلة لخبرات‬

‫الذاكرة‪ ،‬أو الحلم الأسبق‪.‬‬
‫وتنسج الساردة في خطابها سلسلة من أفعال‬

‫الكلام الإخبارية أو التمثيلية التي تخبرنا‬
‫بالعلاقات الثقافية والاجتماعية المعقدة المتضمنة‬
‫في حالات الحب‪ ،‬والانفصال‪ ،‬وعلاقتها بالتأويل‬

‫الجمالي لأعمال الفن‪ ،‬والبحث عن الخصوبة‬
‫المؤجلة‪ ،‬أو صورة الآخر في العالم الداخلي للأنثى‬

‫في حكايات ندى ومراد‪ ،‬وهنا وجمال‪ ،‬ومنى‬
‫ونادر؛ ومدى اتصال هذه الحكايات بالأحاديث‬
‫الثقافية والأدبية واستلهام شخصيتي الدكتور‬

‫نبيل‪ ،‬والدكتورة أميرة‪ ،‬وشرفة المنزل التي‬
‫تتصل بالآخر المحتمل بصورة دائرية محتملة؛‬
‫ومن ثم تكمن قوة فعل الكلام التمثيلي في تأثير‬

‫الاتصال بين مصائر الشخصيات‪ ،‬ومدلول‬
‫الأعمال الفنية‪ ،‬وأطياف الشخصيات الأدبية‬
‫المؤثرة مثل طيف الدكتور نبيل في بنية السرد‬
‫الآنية‪ ،‬وطيف إنجي أفلاطون المستعاد كمرجع‬
‫شخصي متجدد في موقف التواصل؛ أما لازم‬