Page 151 - merit 52

‫‪149‬‬ ‫تجديد الخطاب‬

‫سيد مهران‬

‫فتنة معاوية‪..‬‬
‫من الخلافة إلى‬
‫الدراما الرمضانية‬

‫العرض البريطانية قامت العديد‬ ‫الكلامية بين الطرفين‪.‬‬ ‫السني الشيعي يأخذ‬ ‫الصراع‬
‫من المظاهرات المطالبة بوقف‬ ‫فقد صرح المرجع الشيعي في‬ ‫في كل عصر أبعاد‬
‫عرض الفيلم‪ ،‬وتلقي القائمون‬
‫العراق (مقتدى الصدر) في‬ ‫وأشكال مختلفة‪ ،‬بد ًءا‬
‫على إتاجه تهديدات بالقتل‪ ،‬الأمر‬ ‫تويتة له أن المسلسل على قنوات‬ ‫من الحرب الكلامية‬
‫الذي أدى إلى وقف عرض الفيلم‬ ‫على المنابر‪ ،‬نتيجة‬
‫بعد أول يوم من صدوره في دور‬ ‫التليفزيون العراقي قد يثير‬ ‫تشكل الأحزاب‬
‫حفيظه البعض‪ ،‬وعلى أثر ذلك‬ ‫الدينية‪ ،‬حتى حرب‬
‫السينما البريطانية‪.‬‬ ‫قررت وزارة الإعلام العراقية‬ ‫التصريحات السياسية الباردة‪،‬‬
‫وبعي ُدا عن هالة القداسة والعصمة‬ ‫وقف عرض المسلسل‪ ،‬وفي المقابل‬ ‫بين إيران ممثلة المذهب الشيعي‬
‫تم الإعلان على إحدى القنوات‬ ‫والدول العربية ممثلة المذهب‬
‫التي يصبغها كلا الطرفين على‬ ‫الشيعية بأنه سيتم وقف عمل‬ ‫السني‪ ،‬حتى انتقل الصراع إلى‬
‫شخصيات بشرية لها جانب‬ ‫سينمائي يتناول شخصية (أبو‬ ‫استخدام الفضاء الإليكتروني‬
‫من الخطأ والصواب تتحمله‬ ‫لؤلؤة المجوسي) قاتل الخليفة عمر‬
‫بن الخطاب‪ ،‬ويبدو أن تحذيرات‬ ‫والفن والسينما لعرض أفكار كل‬
‫طبيعة الخلقة البشرية وتساعد‬ ‫الطرفين ليست حر ًبا كلامية‬ ‫من الطرفين‪ ،‬ومنذ أن تم الإعلان‬
‫في تشكله‪ ،‬البيئة والظروف‬ ‫إعلامية فقط‪ ،‬والدليل أنه عندما تم‬
‫عرض فيلم فاطمة الزهراء (سيدة‬ ‫عن عرض مسلسل يتناول‬
‫الاجتماعية والسياسية‪ ،‬ومن هذا‬ ‫شخصية معاوية بن سفيان في‬
‫المنطلق أردت أن أتناول شخصية‬ ‫الجنة) ‪-‬الذي كتبه الشيعي‬ ‫سياق السباق الدرامي الرمضاني‬
‫معاوية بن أبي سفيان من منظور‬ ‫المتشدد «ياسر الحبيب»‪ -‬في دور‬ ‫للدراما العربية حتى بدأت الحرب‬
‫بشري وليس من منظور مذهبي‬
‫عقائدي‪ ،‬لنرى كيف تشكلت تلك‬