Page 164 - merit 52

‫العـدد ‪52‬‬ ‫‪162‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢3‬‬ ‫كروزو جز ًءا من عملية‬
‫«تثبيت» العلاقات بين أوروبا‬
‫تطبيعها‪ ،‬كما لو كانت حقائق‬ ‫النص المعتمد في الأطراف‬ ‫و»الآخرين»‪ ،‬وتأسيس أنماط‬
‫بديهية وطبيعية‪« ،‬عالمية»‪،‬‬ ‫الاستعمارية تصبح أي ًضا‬
‫بدون تحيزات ثقافية‪.‬‬ ‫لقراءة الغيرية ‪alterity‬‬
‫وبالتالي‪ ،‬في استراتيجية‬ ‫جز ًءا مه ًّما من الممارسة‬ ‫(الآخر)؛ وباستثمار هذه‬
‫الإمبريالية المادية‪ ،‬لأنه من‬ ‫العملية عملت على تثبيت هذه‬
‫الرد بالكتابة‪ ،‬ينازع كل من‬ ‫خلال اعتماده في المؤسسات‬ ‫الغيرية‪ ،‬وتطبي ع �‪naturali‬‬
‫الكاتب سيلفون وكويرتز‬ ‫‪ sing‬الاختلاف داخل نسقها‬
‫التعليمية والنقدية‪ ،‬فإنه‬ ‫المعرفي الخا ص �‪cogni‬‬
‫الحقل الخطابي المعقد المحيط‬ ‫ُي ْع َرض باستمرار‪ ،‬ويكرر‬ ‫‪ .tive‬لكن وظيفة مثل هذا‬
‫برواية روبنصون كروزو‪،‬‬ ‫الذات المستع َم َرة ‪colonised‬‬
‫ويفتحان آفا ًقا جديدة‬
‫والاستيلاء الأصلي على‬
‫«الغيرية» وعملية تهميشها أو‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪1- Helen Tiffin, Post-Colonial Literatures and Counter- discours, in The Post – Colonial‬‬
‫‪Studies Reader , Edited by Bill Ashcroft and Gareth Griffiths and Helen Tiffin (London and‬‬
‫‪New York: Routledge, 1999), pp95-98.‬‬
‫‪ -1‬في كتاب (الخطاب‪ /‬الخطاب المضاد‪ :‬نظرية وممارسة الثورة الرمزية في فرنسا في القرن التاسع عشر»‬
‫(منشورات جامعة كورنيل ‪ ،1985 ،Cornell‬إيتاكا ولندن) ينظر ريتشارد تيرديمان لإمكانات وحدود الخطاب‬
‫تحديد‬ ‫إلى أن الخطابات المضادة تتميز بقوة‬ ‫المواهيسمتيقنر‪،‬ارمنشظيا ًرما‬ ‫في الثورة الأدبية في مواجهة الخطاب‬ ‫المضاد‬
‫أن يعترف‬ ‫الخطابات المهيمنة‪ ،‬الذي لا يمكن أب ًدا‬ ‫إنها تضفي الطابع النسبي على سلطة‬ ‫الموقع‪:‬‬
‫بوجودها‪ .‬لكن ريتشارد يع ُّد الخطابات المضادة غير قادرة في نهاية المطاف على إحداث ثورة حقيقية‪ ،‬لأنها‬
‫محكوم عليها بالبقاء هامشية في نظام الخطاب المهيمن‪ .‬وعلى الرغم من ذلك‪ ،‬فإن الوضع ما بعد الكولونيالي‬
‫يختلف إلى حد ما عن الذي صاغ فيه ريتشارد نموذجه‪.‬‬
‫• يقصد قراءة شكلانية معزولة عن سياقها التاريخي‪( .‬المترجم)‬
‫•• رواية بحر ساركاسو الواسع كتبتها الروائية جين ريس من الدومنيك في تناص ما بعد كولونيالي مع رواية‬
‫«جين إير» (‪ )1847‬للروائية البريطانية تشارلوت برونتي؛ وهي عمل معتمد من كلاسيكيات الأدب البريطاني‪.‬‬
‫وقد صدرت ترجمة عربية لهذه الرواية‪:‬‬
‫جين ريس‪ ،‬بحر ساركاسو الواسع‪ ،‬ترجمة فلاح رجيم‪ ،‬دار أثر للنشر والتوزيع‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪،‬‬
‫ط‪.2016 ،1‬‬
‫تلتقط ريس من رواية «جين إير» شخصية برثا ميسون الكريولية (الخلاسية) زوجة بطل رواية برونتي‬
‫البايروني الساحر روتشستر‪ ،‬التي عاد بها من الكاريبي وسجنها لجنونها في الطابق العلوي مهمشة‪ .‬قررت‬
‫ريس أن تثأر لهذه الشخصية المهمشة وتكتب سيرتها من منظور ما بعد كولونيالي‪ .‬وهذا التناص الثقافي ما‬
‫بعد الكولونيالي هو ما يصطلح على تسميته «الرد بالكتابة» على المعتمد الغربي الاستعماري في النظرية ما بعد‬
‫الكولونيالية‪ ،‬ويشكل سمة جوهرية للخطاب المضاد‪( .‬المترجم)‬
‫••• يحيل مفهوم «الغيرية» هنا على الشعوب والثقافات غير الأوروبية‪ ،‬والتي أعادت الثقافة الغربية المركزية‬
‫بناء خصائصها انطلا ًقا من رؤية عرقية متمركزة على الذات‪ ،‬فقامت بتثبيتها في صور نمطية وتمثيلات‬
‫مشوهة‪ ،‬جردتها من ذاتيتها؛ وهي العملية الخطابية التي كشف إدوارد سعيد مرجعياتها الاستعمارية والعرقية‬
‫والسياسية في كتابه «الاستشراق»‪( .‬المترجم)‪.‬‬
‫‪ -2‬يستخدم ميشيل بيشو مصطلح «فك التماهي» ليشير إلى تحول أو إزاحة تطال موقع الذات التي تستدعيها‬
‫الإيديولوجيا‪.‬‬