Page 278 - merit 52

‫العـدد ‪52‬‬ ‫‪276‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢3‬‬

‫عفيف بهنسي‬ ‫الغربية السائدة آنذاك كما يشير‬
‫السيوي في مقدمته‪.‬‬
‫في الخط الكوفي‪ ،‬ويبدو بجلاء‬
‫التطريز العربي المختلط بالعمارة‬ ‫يقول الناقد التشكيلي عفيف‬
‫بهنسي في كتابه (أثر الجمالية‬
‫والقباب والأقواس‪ ،‬ولا بد من‬ ‫الإسلامية في الفن الحديث)‪ :‬لم‬
‫الاعتراف بأن إنتاج كلي أقنعنا‬ ‫يكن كلي غريبًا عن عالم الشرق‬
‫أن الفن العربي قادر على توليد‬ ‫العربي‪ ،‬فلقد كان خياله مشب ًعا‬
‫أساليب لا حصر لها‪ ،‬أساليب‬ ‫بالجو الصوفي من خلال قراءته‬
‫موزعة بين الحقيقة والخيال‪ ،‬بين‬
‫للشاعر (غوته)‪ ،‬كذلك تأثره‬
‫التجريد والرمز‪.‬‬ ‫بصديقه الشاعر (ريلكه)‪ ،‬كانت‬
‫لسنا هنا بصدد الإجابة العاجلة‬ ‫لديه رغبة قديمة في الاطلاع على‬
‫الحضارة الإسلامية‪ ،‬لقد أدرك‬
‫عن أسئلة يطرحها المتابع عن‬ ‫كلي سر الشرق العربي مختل ًفا‬
‫مدى التأثير المتبادل والتفاعل‬ ‫عن زملائه الفنانين والمستشرقين‬
‫بين تجربة بول كلي وتجارب‬
‫الفنانين التشكيليين العرب‪ ،‬إنما‬ ‫الذين زاروا البلاد العربية‪ ،‬لم‬
‫عبر شواهد‪ ،‬يمكننا القول إن ثمة‬ ‫يستطع أحد من هؤلاء أن يكشف‬
‫التباسات تدعونا لإعادة النظر‬ ‫الغطاء عن ذلك السر‪ ،‬ولم يستطع‬
‫بموقفنا من الموروث العربي‪،‬‬
‫أن يمارسه بصورة محدثة‪،‬‬
‫والبحث في عناصر التراكم‬ ‫والسبب يعود إلى أن كلي كان‬
‫الحضاري‪ ،‬ومن المؤكد العثور‬ ‫أكثر من غيره في فهم الفن العربي‬
‫على مفهوم إيجابي أسهم فيه كبار‬ ‫باعتباره مجرد زخرفة وتزيين لا‬
‫الفنانين‪ ،‬بد ًءا بجواد سليم‪ ،‬دون‬ ‫محل له في حساب الفن الإبداعي‪،‬‬
‫إغفال سواه من الفنانين الذين‬ ‫فاتجه نحو تصحيح التبريرات‪،‬‬
‫تأثروا بأساليب الفن الأوروبي‪،‬‬ ‫وتقليص المسافات بين مفهومي‬

‫الأمر الذي يفسر ولع الفنان‬ ‫الفن الغربي والعربي‪ .‬ومما‬
‫العربي بالبصريات‪ ،‬وهي حصيلة‬ ‫لاشك فيه أنه لولا قابلية هذا الفن‬
‫للاستجابة لمفاهيم العصر الحديث‬
‫لما أمكن لكلي أن يتمثله في أعماله‬

‫ويحياه‪.‬‬
‫لم تكن زيارته للبلاد العربية‬
‫نقطة البداية في اهتمامه بالفن‬
‫العربي‪ ،‬بل كانت الزيارة نتيجة‬

‫حنين قديم لبلاد الحضارة‬
‫العريقة‪ ،‬وفي أعماله انعكاسات‬
‫صادقة لهذا الشعور‪ .‬وقد حاول‬
‫كلي الاستفادة من الخط العربي‬

‫الجميل في كثير من لوحاته‪،‬‬
‫إذ جلبت انتباهه التزيينات‬

‫التجريدية‪ ،‬وبنيته الفنية‪ ،‬كما هو‬