Page 55 - merit 52
P. 55

‫‪53‬‬  ‫إبداع ومبدعون‬

    ‫رؤى نقدية‬

     ‫مختلفة على مستوى النص والعرض‪ ،‬ومستوى‬                                    ‫ضمنها دعم لمكتبات الأحياء‪.‬‬
   ‫الفرق المسرحية‪ .‬أما ما بعد الثورة فدخل المسرح‬           ‫في المسار نفسه نفذ تجمع الدراميين السودانيين‬
‫مرحلة الانقطاع الناتجة عن الظروف الصحية‪ ،‬وقدم‬
     ‫بدائل مسرحية ثم نهض مجد ًدا وأنتج‪ :‬مسر ًحا‬               ‫ثلاث ورش مفاهمية نظرية عن قضايا الفترة‬
    ‫إرشاد ًّيا عبر وسائط الميديا‪ ،‬مسرح خدمي دع ًما‬      ‫الانتقالية‪ ،‬شملت مواضيع مختلفة مثل‪ :‬قبول الآخر‪،‬‬
 ‫للمتضررين من السيول والأمطار وقضايا اجتماعة‬
                                                            ‫العدالة الانتقالية‪ ،‬الحكم المحلي‪ ،‬السلام والتحول‬
                                         ‫أخرى‪.‬‬             ‫الديمقراطي‪ ..‬إلخ‪ ،‬ونفذ أي ًضا ورشة عمل واحدة‬
   ‫في ظل التحول الديمقراطي ينبغي على المسرح أن‬             ‫حول صناعة وكتابة العروض لهذه الورشة‪ .‬كما‬
    ‫يعود إلى جذوره الثقافية المتنوعة ويبوح بقضايا‬        ‫أنتج ثلاثة عروض مسرحية في هذا الإطار وقدمها‬
   ‫المسكوت عنه في المجتمع ويسائل عصره‪ ،‬ويعول‬
                                                             ‫في خمس مناطق مختلفة داخل ولاية الخرطوم‬
      ‫على الأبعاد المعرفية وتداخلاتها في علم النفس‬                             ‫تتوزع بين المدينة والريف‪.‬‬
   ‫والاجتماع‪ ،‬واستبطان التاريخ والسعي نحو بنية‬
 ‫درامية تحاول الخروج على المألوف السائد بحثًا عن‬                        ‫ختا ًما‬

                   ‫أفق مفتوح يسع قضايا التعدد‪.‬‬           ‫إن المسرح السوداني ما قبل الثورة وما بعد الثورة‬
  ‫إن المشهد المسرحي الراهن يجب أن يكون في حالة‬                                               ‫قدم الآتي‪:‬‬
 ‫انتقال صوب آفاق واسعة لاجتراح خطاب مسرحي‬
                                                        ‫ما قبل الثورة هي الفترة الشاسعة الامتداد في تاريخ‬
    ‫يستجيب ويتفاعل مع قضايا التنوع الثقافي؛ لأنه‬           ‫المسرح‪ ،‬وضمت في مسارها خطابين مسرحيين‪،‬‬
‫يعطي التجربة نو ًعا من الوعي المدرك والمهتم بقضايا‬
                                                         ‫هما‪ :‬مناهض للاستعمار وناقد للدكتاتوريات‪ .‬ففي‬
                                        ‫مجتمعه‬               ‫هذا الفضاء أدرج المسرح قضايا التنوع بطرق‬

    ‫‪ -14‬محمد عبد الحي‪ ،‬التاريخ والنموذج الأسطوري‬                                      ‫الهوامش‪:‬‬
   ‫لمفهوم الشاعر في كتاب الطبقات‪ ،‬مجلة حروف‪ ،‬السنة‬
  ‫الأولى العدد الأول سبتمبر ‪ ،199‬صفر ‪1411‬هـ‪ ،‬ص‪.11‬‬               ‫‪ -1‬سيد حامد حريز‪ ،‬الهوية والوحدة الوطنية في‬
                                                            ‫السودان‪ :‬جدل الثقافة والسياسة‪ :‬الدر العالمية للنشر‪،‬‬
              ‫‪ -15‬محمد عبد الحي‪ ،‬سبق ذكره‪ ،‬ص‪.11‬‬
                        ‫‪ -16‬سورة الإسراء‪ ،‬الآية ‪.55‬‬                                            ‫‪ ،2017‬ص‪.59‬‬
                                                                           ‫‪ -2‬سيد حريز‪ ،‬مرجع سابق ص‪.60‬‬
             ‫‪ -17‬محمد عبد الحي‪ ،‬سبق ذكره‪ ،‬ص‪.12‬‬
                                  ‫‪ -18‬نفسه‪ ،‬ص‪.12‬‬                                             ‫‪ -3‬نفسه‪ ،‬ص‪.61‬‬
                                                                                            ‫‪ -4‬نفسه‪ ،‬ص‪.62‬‬
                          ‫‪ -19‬سورة مريم‪ ،‬الآية ‪.29‬‬                             ‫‪ -5‬حريز مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.64‬‬
             ‫‪ -20‬محمد عبد الحي‪ ،‬سبق ذكره‪ ،‬ص‪.14‬‬              ‫‪ -6‬عمر عوض الله قسم السيد الفدرالية كأداة لإدارة‬
    ‫‪ -21‬انظر الدراسة (التاريخ والنموذج الأسطوري)‪،‬‬          ‫المجتمعات متعددة الأعراق والثقافات (حالة السودان)‪،‬‬
                                                                 ‫مركز عبد الكريم ميرغني الثقافي‪ ،2010 ،‬ص‪.5‬‬
                                              ‫ص‪.13‬‬      ‫‪ -7‬محمد محي الدين‪ :‬المسرح السوداني الجذور والجديد‪،‬‬
                                  ‫‪ -22‬نفسه‪ ،‬ص‪.13‬‬          ‫دراسة مجلة الثقافة السودانية‪ ،‬العدد ‪ 12‬نوفمبر ‪.1979‬‬
                                  ‫‪ -23‬نفسه‪ ،‬ص‪.14‬‬                             ‫‪ -8‬محمد محي الدين‪ ،‬سبق ذكره‪.‬‬
                                  ‫‪ -24‬نفسه‪ ،‬ص‪.14‬‬          ‫‪ -9‬محمد النور ود ضيف الله‪ :‬كتاب الطبقات‪ ،‬إسماعيل‬
    ‫‪ -25‬حامد جمعة‪ ،‬ملاحظات في مسرحية مهر حنينة‬                                          ‫صاحب الربابة‪ ،‬ص‪.91‬‬
  ‫(مقال) الصحافة‪ ،‬عدد السبت ‪ 12 ،7941‬يناير ‪.1985‬‬                            ‫‪ -10‬محمد محي الدين‪ ،‬سبق ذكره‪.‬‬
       ‫‪ -26‬السر السيد‪ ،‬في أفق التساؤل‪ ،‬مرجع سابق‪،‬‬              ‫‪ -11‬الخاتم عبد الله‪ ،‬مأساة يرول مسرحية‪ .‬ص‪.6‬‬
‫ص‪ .122‬للاستفادة الرجوع للصفحات ‪.124 ،123 ،122‬‬                               ‫‪ -12‬محمد محي الدين‪ ،‬سبق ذكره‪.‬‬
                                                            ‫‪ -13‬السر السيد‪ ،‬في أفق التساؤل‪ ،‬المسرح السوداني‬
                                          ‫انظر أي ًضا‪:‬‬    ‫مسرحيون وقضايا‪ ،‬كتاب الخرطوم ‪ ،2011‬ص‪.67 ،66‬‬
‫* دراسة ميسون عبد الحميد‪ ،‬تجارب ما بعد الحداثة في‬

             ‫المسرح السوداني‪ -‬الفرق المتنقلة نموذ ًجا‪.‬‬
   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60