Page 149 - merit 53

‫نون النسوة ‪1 4 7‬‬ ‫براثن بؤسها»‪.‬‬
‫وفي قصة‪ :‬مواء حيث‪ :‬كاترين المرأة الهاربة من‬
‫ثان ًيا‪ :‬آليات الكتابة الرمزية‬
‫براثن زوجها الذي يمارس الجنس مع صديقه‪،‬‬
‫على افتراض أن الرمز «وسيلة لتجسيد التجربة‬ ‫وهى تستغيث «مغادرة البيت وكأنها تهرب من‬
‫الفنية في صور مكثفة»(‪)1‬؛ فكل كتابة إبداعية فنية‬
‫عذاب مقيم‪ ،‬وقد بدا شعرها الأصفر مشع ًثا‬
‫رامزة لانتقاء الكاتب لجوهر تجربة ما‪ ،‬أو عدة‬ ‫وأغرقت وجهها دموع حاولت أن تكتم نحيبها‪،‬‬
‫تجارب‪ ،‬وإضافة لمساته الخاصة إليها؛ ربما يتم‬
‫ذلك من خلال إعادة صياغة متناقضات الحياة‬ ‫بينما ترتدي ملابس منزلية خفيفة وتجري‬
‫بصور جديدة ممتزجة بالذات؛ ففي قصة‪ :‬فراشة‬ ‫حافية القدمين»‪ ،‬ارتكزت الكاتبة على تصوير‬
‫خضراء تم الارتكاز على عالم النفس الأكمل من‬ ‫الحدث وسعت إلى نقل تأثيراته إلى نفس المتلقي‪.‬‬
‫خلال تبادل الشخوص للمدركات‪ ،‬والتعبير عن‬ ‫وقصة‪ :‬ناجية التي تروي لنا حكاية‪ :‬أم سليم‬
‫رؤاهم تجاه العالم الخارجي‪ ،‬ولا شك في أن الكتابة‬ ‫المرأة الأم التي فقدت أولادها في القصف الدموي‬
‫«مسكينة أنت يا أم سليم‪ ،‬ستبحثين كثي ًرا‪،‬‬
‫الرمزية تفرض علينا قراءة واعية خ َّلقة؛ لأن‬ ‫وحدك ستبحثين‪ ،‬ووحدك ستتألمين‪ ..‬فمن بقي‪،‬‬
‫أحوال النفس مركبة بطبيعتها؛ والمرأة في قصص‬ ‫من عاش‪ ،‬وحده سيتألم ووحدك الناجية‪،»..‬‬
‫المجموعة أنثى بصرف النظر عن دورها وموقعها‬ ‫الكتابة هنا يمكننا اعتبارها محاولة واعية لتأسيس‬
‫الاجتماعي‪ ،‬اتضح ذلك في (الصور الاستيهامية)‬
‫التي تشكلت منها المشاهد البصرية لقصة‪ :‬قميص‬ ‫قيمة إبداعية لمقاومة المرأة‪.‬‬

‫أخضر حيث المرأة الحالمة عندما تقع فريسة‬
‫الفقد‪ ،‬إذ إن للأحلام وظيفة (تعويضية) تخفف من‬

‫صعوبات الحياة أحيا ًنا‪ ،‬وتراسل الحواس ظاهرة‬
‫ارتبطت أي ًضا بالمدرسة الرمزية القائمة على التعبير‬

‫عن مكنونات النفس‪.‬‬
‫ولأن الإبداع الأدبي النابع من انفعالات‬
‫كاتبه قابل لأن ُيفسر بعدة أشكال؛ فالنص‬
‫الأدبي كالحلم يعبر عن الواقع بأشكال‬

‫وهمية وأخرى مموهة‪ ،‬لكن ليس من‬
‫الصعب الكشف عن ارتباطها بالحياة‬
‫الواقعية‪ ،‬ربما يتضح ذلك في تناقضات‬
‫المارة القابلة للتأويلات والنفاذ إلى جوهر‬
‫الأشياء من أجل استنباط معانيها‬
‫الكامنة؛ فبينما تجلىَّ (الجسد الح ِسي‬

‫الخاضع للمراقبة) للفتاة‪ ،‬كتمت‬
‫النسوة شهقاتهن وهن يحرصن على‬
‫عدم النظر إلى الرجل الخمسيني الذي‬
‫أشهر رجولته في عرض الطريق‪ ،‬وأشاح‬

‫الرجال بوجوههم بعي ًدا عن المشهد في‬
‫قصة‪ :‬شارع‪.‬‬

‫وإذا افترضنا أن رغبة الإنسان لا تكون إلا‬
‫بموضوع مرغوب فيه ووسيط يسهل نفاذ هذه‬

‫الرغبة أو يمنعها من تحقيق وهمها؛ فالرغبة‬