Page 26 - MANOA VR E.I.

muy bien la agencia, quienes la integran y lo más importante… su pasado.
Entiendes que lo que está consignado en este VHS son los registros de una inves-

tigación muy grande, algo que trasciende la historia de La Farsa. Lo que te preocupa es

saber ¿Por qué sientes que este registro está dirigido a ti? ¿A caso no es una coincidencia
que lo encontraras en un principio? ¿Esta persona es la que te escribió de regreso a casa?

Con muchas dudas retiras el VHS del lector, lo regresas a su empaque y te dispones
a dejarlo en su lugar de origen. Al agacharte y devolver el objeto te percatas que hay algo

más en este espacio. Como puedes, introduces tu mano hasta encontrar un sobre robusto.

Lo tomas con cuidado y lo traes a ti. Es un sobre húmedo. Parece que ha estado olvidado
por mucho tiempo. Te incorporas para abrir el sobre y de él surge un compilado de pape-

les que llevan por título “Manoa VR - M.O.V.I.E.”.

4.VR M.O.V.I.E.
(REFERENCIAS CONCEPTUALES)

Manoa VR – E.I. parte de una propuesta inicial titulado VR M.O.V.I.E., un ejerci-
cio formativo y creativo que significó el primer acercamiento a la realidad virtual como

lenguaje escénico dentro de un contexto colectivo y autogestionado. Allí, la construcción
de entornos virtuales y el trabajo con imágenes 360° no se pensaron como meta, sino

como un laboratorio para investigar desde el hacer, para activar procesos pedagógicos

basados en la experimentación y para comenzar a definir una estética desde lo inmer-
sivo.

VR M.O.V.I.E. fue el punto de partida, un laboratorio de aprendizaje técnico y

escénico que dejó planteadas las preguntas que luego se desarrollan en profundidad en
el proyecto VICTOR:

● ¿Cómo puede la tecnología amplificar una narrativa escénica sin deshu-

manizarla?
● ¿Cómo se organiza una experiencia escénica donde el espectador no solo

ve, sino que habita?
Este acercamiento recoge esas búsquedas y propone una reflexión que articula

tres ejes conceptuales fundamentales: la realidad virtual como lenguaje narrativo, la

pedagogía como acción conjunta, y la estética como política de lo sensible.