Page 7 - الأخلاق-الخير-والسعادة

‫اﻷﺳﺗﺎذ‪:‬ﻋﺑداﻟﺻﻣدﺣﻣدي‬

‫أﺣدھﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻣﺛﻠﮫ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﯾّـــﺔ اﻟﻧﻘدﯾّﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ اﻟﻛﺎﻧطﯾّــــﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻧﯾﮭﻣﺎ‪ ،‬ﺳﯾﻛون اﻟﻧﻣوذج‬

‫اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟوﺿﻌـــﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر اﻟذي ﯾﻌﺑّر ﻋﻧﮫ اﻟﺗﺻ ّور اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ ﻣﻊ "دورﻛﺎﯾــــم"‪.‬‬
‫***ﻓﻔﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺻ ّور اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﻲ‪ ،‬ﻧﻌﺛر ﻟدى "ﻛﺎﻧط" اﻟذي ﺗز ّﻋم اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‬
‫ﺧﻼل ﻋﺻر اﻷﻧوار ﻣن ﺧﻼل ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺟﺎﺑﺗﮫ ﻋن ﺳؤال‪" :‬ﻣﺎذا ﯾﺟب ﻋﻠ ّﻲ أن أﻓﻌل؟"‪ ،‬ﻋن‬
‫ﻣﺷروع ﺗﻛﻔّل ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻧﻘد ّي وﺗﺄﺳﯾﺳ ّﻲ ﺑﮭذه اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺿﺑط ﻟﮭﺎ ﺷﻛﻼ وﺣ ّدد ﻣﺿﺎﻣﯾﻧﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺣو واﺿﺢ‪ ،‬ذﻟك أن اﻟﻛﺎﻧطﯾّﺔ ﺿﻣن ﻣﺳﻠﻣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺛﻼث ﻓﻲ ﻛﺗﺎب "ﻧﻘد اﻟﻌﻘل اﻟﻌﻣﻠﻲ"‪،‬‬
‫واﻟﺗﻲ ھﻲ ‪" :‬اﻟﺣرﯾّﺔ"‪ ،‬و"وﺟود ﷲ" و"ﺧﻠود اﻟﻧﻔس"‪ ،‬ﺗﻌﺗﺑر أن اﻟﺣرﯾّﺔ ﺧﺎﺻﯾّﺔ ﻣﺣﺿﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻘل‪ .‬وﻟذﻟك ﻓﺈ ّن أ ّول اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗﺷﻔﮭﺎ اﻟﻌﻘل ﻓﻲ ذاﺗﮫ ھﻲ أﻧﮫ ﺣرﯾّﺔ‪ .‬وأ ّن اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن ھو اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣوﺿوﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋم ﻋن اﻟﺧﺎﺻﯾّﺔ اﻟﻣﺣﺿﺔ ﻟﻠﻌﻘل‪،‬‬
‫ﻓﯾﻛون ﺑذﻟك ﻗﺎﻧوﻧﺎ ﻣﺳﺗﻘﻼ ﻛل اﻹﺳﺗﻘﻼﻟﯾّﺔ ﻋن اﻟﺗﺟرﺑﺔ وﯾﺗﺧذ ﺻﻔﺔ اﻟﺷﻣوﻟﯾّﺔ واﻟﻛوﻧﯾّﺔ ﻷﻧﮫ‬
‫ﯾُﻌﺑّر ﻋن اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﺟﻣﻌﺎء‪ .‬وﯾﻌﺗﺑر "ﻛﺎﻧط" إﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ﺗﺻ ّوره ھذا‪ ،‬أن اﺳﺗﻘﻼﻟﯾّﺔ اﻹرادة ھﻲ‬
‫اﻷﺳﺎس اﻟﻔﻛري اﻟذي ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﮫ ﺟﻣﯾﻊ أﻓﻌﺎل اﻟﻛﺎﺋن اﻟﻌﺎﻗل‪ ،‬وأن اﻟﻘﺎﻧون اﻷﺧﻼﻗﻲ ھو اﻟذي‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﺗﻠك اﻹرادة اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺑﺗﺣﻘﯾﻖ ذاﺗﮭﺎ ﻛﻣﺻدر ﺧﺎﻟص ﻟﺗﺷرﯾﻊ ﺷﺎﻣل ﯾﻌﺑّر ﻋن إﻧﺳﺎﻧﯾﺗﻧﺎ‬
‫ﺑوﺻﻔﮭﺎ إﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ ﺣ ّرة وﻋﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻓﻲ ﻧﮭﺞ ﺳﻠوﻛﮭﺎ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺳوى ﻟﻠﻌﻘل اﻟﻌﻣﻠﻲ ‪.‬‬
‫ﻟذﻟك ﯾﻘول‪" :‬إن اﻟﻘﺎﻧون اﻷﺧﻼﻗﻲ ھو ﻗﺎﻧون اﻟﺣرﯾّﺔ"‪.‬وھذا اﻟﻘﺎﻧون ﻟن ﯾﻛون إﻻ ﻗﺎﻧوﻧﺎ ﻗﺑﻠﯾّﺎ‬
‫ﻣﺳﺗﻘﻼ ﻋن ﻛل ﻣﺎ ھو ﺗﺟرﯾﺑ ّﻲ ﺧﺑر ّي وﻋن رﻏﺑﺎﺗﻧﺎ اﻟﺣﺳﯾّﺔ‪ .‬واﻟﻛﺎﻧطﯾّﺔ ﺗﻣﯾّز ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻷﺧﻼﻗﯾّﺔ ﺑﯾن ﻧوﻋﯾن‪ :‬ﻓﻌل ﯾﺗ ّم وﻓﻖ اﻟﻘﺎﻧون اﻷﺧﻼﻗﻲ وھو اﻟﻔﻌل اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻌل آﺧر‬
‫ﯾﺗ ّم ﻋن اﺣﺗرام ﻟذﻟك اﻟﻘﺎﻧون وﯾﻛون ﻓﻌﻼ ﻧﺎﻗﺻﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‪.‬أ ّﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻣﺻﺎدر اﻟواﺟب اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﺈن "ﻛﺎﻧط" ﯾﻌﺗﺑر أن ﻣﺻدر اﻟﻘﺎﻧون ھو اﻟواﺟب اﻟذي ﯾﻌﺑّر ﻋﻧﮫ‬
‫اﻷﻣر اﻷﺧﻼﻗﻲ‪ .‬ﻓﻣﺎذا ﯾﻛون ھذا اﻷﻣر اﻷﺧﻼﻗﻲ؟‪ .‬ﯾﻣﯾّز "ﻛﺎﻧط" ﺑﯾن ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻷواﻣر‪،‬‬
‫وھﻣﺎ‪" :‬اﻷﻣر اﻟﺷرطﻲ" اﻟذي ﺗرﺗﺑط ﻓﯾﮫ أﻓﻌﺎﻟﻧﺎ ﺑﺷروط وﻣﺻﺎﻟﺢ وﻏﺎﯾﺎت وأھداف ﺗﺣ ّددھﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﯾﻛون أﻣرا أﺧﻼﻗﯾﺎ‪ ،‬و"اﻷﻣر اﻟﻘطﻌﻲ" اﻟذي ﻻ ﯾرﺗﺑط ﺳوى ﺑﺎﻟﻘﯾﻣﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾّﺔ ﻓﻲ ذاﺗﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻓﯾﻛون ھو اﻟوﺣﯾد أﻣرا أﺧﻼﻗﯾﺎ‪ .‬وﯾﻛون اﻟواﺟب ﺑﮭذا اﻟﻣﻌﻧﻰ ھو اﻷﻣر اﻟﻘطﻌ ّﻲ ﻓﻲ ﺣ ّد ذاﺗﮫ‪.‬‬
‫ﯾﻘول "ﻛﺎﻧط"‪" :‬إن ﻗﯾﻣﺔ اﻟواﺟب ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﺟد إﻻ ﻓﻲ ﻣﺑدأ اﻹرادة ﺑﻐ ّض اﻟﻧظر ﻋن‬
‫اﻟﻐﺎﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻘﻖ ﻋن طرﯾﻘﮭﺎ‪...‬وﻟ ّﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن اﻟﺿرور ّي أن ﺗﺗﺣ ّدد ﻋن طرﯾﻖ ﺷﻲء ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻼﺑ ّد ﻟﮭﺎ أن ﺗﺗﺣﻘﻖ ﻋن طرﯾﻖ اﻟﻣﺑدأ اﻟﺻوري ﻟﻺرادة ﺑوﺟﮫ ﻋﺎم"‪ .‬واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ذﻟك‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﺧﺿﻊ اﻟﻔﻌل اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻣطﻠﻘﺎ إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺎت وﻣﯾوﻻت وﻣﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺑل ﯾﻧﺑﺛﻖ ﻋن اﻟواﺟب ﺑﻣﺎ ھو‬
‫أﻣر ﻗطﻌ ّﻲ ﻣﺟ ّرد ﻻ ﯾﻌﺑّر ﺳوى ﻋن اﻟﺣرﯾّﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺗﮭﺎ‪ .‬ﯾﻘول "ﻛﺎﻧط" ﻓﻲ "أﺳس‬
‫ﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﺎ اﻷﺧﻼق"‪" :‬ﻋﻧدﻣﺎ أﺗﺻ ّور أﻣرا ﺷرطﯾّـﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻹﺟﻣﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﻲ ﻻ أﻋرف ُﻣﻘ ّدﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺳوف ﯾﻧطوي ﻋﻠﯾﮫ ﺣﺗﻰ أﻋطﻰ اﻟﺷرط اﻟذي ﯾﻘــــوم ﻋﻠﯾﮫ‪ .‬أ ّﻣﺎ إذا ﺗﺻــورت أﻣرا ﻗطﻌﯾّﺎ‪،‬‬

‫‪-‬ص ‪- 05‬‬