Page 17 - الدولة

‫واﺟﺑﮭﺎ ﺗﻛرﯾس اﻟﻌﻧف اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ واﻟﻣﺷروع واﺣﺗﻛﺎره ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣواطﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﺛﻖ ﻓﯾــــــﮭﺎ‬

‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌﺎدﻟﺔ واﻟﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ ﻣن روح اﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾّﺔ واﻟﻣدﻧﯾّﺔ‪ ،‬ھﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗؤ ّﺳس ﻟﺳﯾﺎدة اﻟﻣواطﻧﺔ وﺗواﻓﻘﮭﺎ ﻣﻊ ﺳﯾﺎدة اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وإﻋﻼء ﺳﻠطﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻣﺛل اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻣن ﺧﻼل إﻟزاﻣﮭم واﻟدﻓﺎع ﻋﻧﮭم ﻓﻲ ذات اﻟوﻗت‪ .‬وھﻲ دوﻟﺔ اﻹﻧﺳﺟﺎم اﻟﺗﺎ ّم ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾّﺔ واﻟﻣدﻧﯾّﺔ‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﺣﻘوق اﻟﻔردﯾّﺔ واﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ‪ .‬وﻛذﻟك ﺑﯾن ﻣﺳؤوﻟ ّﯾﺔ‬
‫اﻷﻓراد ﺑﻣﺎ ھم ﻣواطﻧون واﻟﺣﺎﻛم ﺻﺎﺣب اﻟﺳﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾّﺔ اﻟذي ﻻ ﯾﻣﺛل ﺳوى ﻣﺟ ّرد ﻣوظف‬
‫ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬وھو ﻣﺎ ﻧﺄﻣل ﺑﻠوﻏﮫ وﻧﻧﺷد ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ أﻣﺎم ﺻﻌوﺑﺎت ﻛﺛﯾرة ﯾﺻطدم ﺑﮭﺎ إﻣﻛﺎن ﺗﺣﻘﻖ ھذه‬
‫اﻟ ّدوﻟﺔ‪ ،‬أھ ّﻣﮭﺎ أن ﻓﻲ واﻗﻌﻧﺎ اﻟذي طﻐت ﻋﻠﯾﮫ ﻗﯾم ﺗﺿﺧم اﻟﻔرداﻧﯾﺔ‪ ،‬وظﮭرت ﻓﯾﮫ اﻟﺗﻛﺗﻼت‬
‫واﻟﺗﺟ ّﻣﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻣﮭﺎ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ﻗﺑل اﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن‪ .‬ﻓﮭل ﻟﻧﺎ أن‬

‫ﻧﺄﻣل ﻓﻲ ﻣواطﻧﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾّﺔ ﺗﺗﺟﺎوز ﺣدود اﻟﺗﺿﯾﯾﻖ اﻟﻘطري‪ ،‬وﺗﺗﺳﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﺑر ّﻣﺗﮫ؟‪.‬‬

‫*** ‪ -4‬ﻓﻲ ﻣواطﻧﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾّﺔ‪ ،‬وﺣظﮭﺎ ﻣن اﻟواﻗﻌﯾّﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻌرض اﻟﻣﻔ ّﻛر اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر "ﺻﺎﻣوﯾل ھﻧﺗﻧﺟﺗون" ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ "ﺻدام اﻟﺣﺿﺎرات" إﻟﻰ‬
‫واﻗﻊ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻹﻣﺗﻌﺎض ﻟﻣﺎ ﺻﺎرت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻘﯾم ﻣن ﺗﻧﺎﻗض‪ ،‬وأﺻﺑﺣت‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﺷﻌوب واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻧﺣﯾﺎزات إﯾدﯾوﻟوﺟﯾّﺔ ﻟﻠﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﻌرﻗﯾّﺔ‬
‫واﻟدﯾﻧﯾﺔ وﻟﻠﻘوى اﻟﻌﺎﻟﻣﯾّﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎظﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻔﻘدھﺎ ھوﯾّﺎﺗﮭﺎ وﺗﺳﺗﻔرﻏﮭﺎ ﻣن ﺧﺻوﺻﯾﺎﺗﮭﺎ ﻓﯾﻘول‪:‬‬
‫" ﯾُﻌﺎد اﻵن ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻛوﻧ ّﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺗداد اﻟﺧطوط اﻟﺛﻘﺎﻓﯾّﺔ‪ .‬وﺗﺗﻘﺎرب اﻟﺷﻌوب ذات‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔ‪ ،‬وﺗﺗﺑﺎﻋد اﻟﺷﻌوب ذات اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬وﺗﻔﺳﺢ اﻹﻧﺣﯾﺎزات اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻟﻛﺑرى ﻟﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﺣﺿﺎرة‪.‬‬
‫وﯾُﻌﺎد رﺳم اﻟﺣدود اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﺗواﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺣدود اﻟﺛﻘﺎﻓﯾّﺔ اﻟﻌرﻗﯾّﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﺣﺿﺎرﯾّﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺣل اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺛﻘﺎﻗﯾّﺔ ﻣﺣل ﺗﻛﺗﻼت اﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة )وھﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﺗؤ ّرخ ﻟﻠﺗﺳﺎﺑﻖ ﻧﺣو‬
‫اﻟﺗﺳﻠﺢ ﺑﯾن اﻟﻣﻌﺳﻛرﯾن‪ :‬اﻹﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺎﺗﻲ واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣﯾرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﻓرزه ذﻟك ﻣن‬
‫أﻧﺣﯾﺎزات ﺑﯾن اﻟدول ﻟﮭذا اﻟطرف أو ذاك(‪ ،‬وﺗُﺻﺑﺢ ﺧطوط اﻟﺗﻘﺳﯾم ﺑﯾن اﻟﺣﺿﺎرات ﺧطوط‬
‫اﻟﺻراع اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾّﺔ"‪ .‬وھذا اﻟﺗوﺻﯾف ﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﻌﺎﺻر ﺗﺿﻌـــﻧﺎ أﻣﺎم‬

‫راھن ﻻ ﺗﺣﻛﻣﮫ ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﻛوﻧﯾّﺔ ﺑﻣﺎ ﺗﻧﺑﻧﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﻣن اﺣﺗرام ﻟﻺﺧﺗﻼف واﻟﺗﻧ ّوع ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى‬
‫ﺧﺻوﺻﯾﺎت اﻟ ُﮭوﯾّﺎت واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬ﺑل ﯾﺣﻛﻣﮫ اﻟﻧزوع اﻟﻣﺗزاﯾد ﻧﺣو اﻟﺗﻛﺗّﻼت ﺑﺣﺳب ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت‬
‫اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻹﻗﺗﺻﺎدﯾّﺔ واﻹﯾدﯾوﻟوﺟﯾّﺔ واﻟدﯾﻧﯾّﺔ‪ .‬وھو ﻣﺎ ﺣ ّول واﻗﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن‬
‫اﻟﺷﻌوب واﻟﺣﺿﺎرات إﻟﻰ واﻗﻊ ﺻراع ﯾطﺣن اﻟﻘﯾم وﯾﮭﺗك ﺑﮭﺎ ﺑﺷﻛل ﻣﺗواﺻل‪ .‬أﺿف إﻟﻰ‬
‫ذﻟك‪ ،‬ﻣﺎ أﺻﺑﺣت ﺗﻌﻣل اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟﯾوم ﻋﻠﻰ إذﻛﺎﺋﮫ وإﺷﺎﻋﺗﮫ وﻓرﺿﮫ ﻋﻠﻰ اﻟ ّدول واﻟﺷﻌوب‬
‫واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت واﻷﻓراد ﻣن اﻧﺧراط ﻓﻲ "اﻟﻔﻛر اﻟوﺣﯾد" اﻟذي ﺗﺗﺳم ﺑﮫ ھذه اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺑﻠﻐﺔ "ﺑودرﯾﺎر"‬

‫‪-‬ص ‪- 15‬‬