Page 14 - الدولة

‫ﻛﻣواطن‪ .‬أ ّﻣﺎ اﻟﻣواطن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺗﮫ ﺑﺎﻟﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟ ّدوﻟﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾّﺔ‪ ،‬ﻓﮭو اﻟذي ﯾُﻧﻔذ أواﻣر‬
‫اﻟﺣﺎﻛم ﻟﯾﺣﻘﻖ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻓﯾﺿﻣن ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺣﻘوﻗﮫ ﻣن ﺣﯾث ھو ﻣواطن‪ .‬وﻟﻣزﯾد‬
‫ﺗﻌﻣﯾﻖ أھﻣﯾّﺔ ﺳﯾﺎدة اﻟﻌﻘل اﻟﺗﻲ ﺗﺗوزع ﻓواﺋدھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﺻ ّرح "ﺳﺑﯾﻧوزا" ﻓﻲ "رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻼھوت واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ"‪" :‬إن اﻟﻧﺎس ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ ﺷﻘﺎء ﻋظﯾم إذا ﻟم ﯾﺗﻌﺎوﻧوا وﯾظﻠون ﻋﺑﯾدا‬
‫ﻟﺿرورات اﻟﺣﯾﺎة إن ﻟم ﯾﻧ ّﻣوا ﻋﻘوﻟﮭم‪ .‬وﻣن ﺛ ّﻣﺔ ﯾظﮭر ﻟﻧﺎ ﺑوﺿوح ﺗﺎ ّم‪ ،‬أﻧﮫ ﻟﻛﻲ ﯾﻌﯾش اﻟﻧﺎس‬
‫ﻓﻲ أﻣﺎن وﻋﻠﻰ أﻓﺿل ﻧﺣو ﻣﻣﻛن‪ ،‬ﻛﺎن ﻟزاﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭم أن ﯾﺳﻌوا إﻟﻰ اﻟﺗو ّﺣد ﻓﻲ ﻧظﺎم واﺣد‪،‬‬
‫وﻛﺎن ن ﻧﺗﯾﺟﺔ ذﻟك‪ ،‬أن اﻟﺣﻖ اﻟذي ﻛﺎن ﻟدى ﻛل ﻣﻧﮭم ﺑﺣﻛم اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﯾﺎء ﺟﻣﯾﻌﺎ‪،‬‬
‫أﺻﺑﺢ ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟم ﺗﻌد ﺗﺗﺣﻛم ﻓﯾﮫ ﻗ ّوﺗﮫ أو ﺷﮭوﺗﮫ‪ ،‬ﺑل ﻗ ّوة اﻟﺟﻣﯾﻊ وإرادﺗﮭم"‪.‬‬
‫وﺑﮭذا اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺗﺗﺟﻠﻰ ﻗﯾﻣﺔ اﻹﺣﺗﻛﺎم ﻟﻠﻌﻘل ﻟﺿﺑط اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ .‬ودﻻﻟﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾّﺔ ﺗﻌﻧﻲ‬
‫ﺑوﺿوح اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟذي ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﺳﯾﺎدة ﺗﺟﻣﻊ ﻛل اﻟﻣواطﻧﯾن‬
‫وﻻ ﺗﺧ ّص ﻓردا دون ﺑﻘﯾّﺔ اﻷﻓراد‪ ،‬أو طﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﻏﯾرھﺎ ﻣن ﻷﻓراد واﻟطﺑﻘﺎت‪ .‬إﻧﮭﺎ‬
‫ﺗﺟﺳﯾد ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﺳﯾﺎدة اﻟﺷﻌب وﻟﻠﺣرﯾّﺔ واﻟﻣﺳﺎواة واﻟﻌدل واﻟﻛراﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾّﺔ اﻟﻔردﯾّﺔ‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﯾّﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ظل اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﻧﺗﺣ ّدث ﻋن ﻣﺳﺎواة‬
‫دون ﺣرﯾّﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋن ﺣرﯾّﺔ دون ﻣﺳﺎواة‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﻻ ﺳﯾﺎدة ﻟﻠﺷﻌب إﻻ إذا ﻛﺎن أﻓراده أﺣرارا‪.‬‬
‫ﯾﻘول "ﺳﺑﯾﻧوزا"‪ " :‬ﻟم ﺗوﺟد اﻟ ّدوﻟﺔ ﻟﺗﺣﻛم اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟﺧوف‪ ،‬وإﻧّﻣﺎ ُوﺟدت ﻟﺗﺣ ّرر اﻹﻧﺳﺎن ﻣن‬
‫اﻟﺧوف"‪ .‬وﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﺣو‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ّدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾُﻧ ّظر ﻟﮭﺎ "ﺳﺑﯾﻧوزا" ﻣن ﺟﮭﺔ‪ ،‬و"روﺳو" ﻣن‬
‫ﺟﮭﺔ أﺧرى‪ ،‬ﺗﺟ ّﺳد ﺳﯾﺎدة اﻟﺳﻠطﺔ وﺳﯾﺎدة اﻟ ُﻣواطﻧﺔ‪ .‬وھﻲ دوﻟﺔ ﻻ ﺗﻧﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺎزﻻت‬
‫واﻟﺗﻔرﯾط ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق اﻟطﺑﯾﻌﯾّﺔ‪ ،‬ﺑل ﺗﺗﺣﻘﻖ ﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﺳﯾﺎدة اﻷﻓﻘﯾّﺔ ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻠك اﻟﺣﻘوق وﺗدﻋﯾﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﺿواﺑط اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾّﺔ واﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﺛﻖ ﻋن اﻟﺣﻘوق‪ .‬واﻹﻣﺗﺛﺎل‬
‫ﻓﯾﮭﺎ ﻟﻠﻘواﻧﯾن ﻻ ﯾﻌ ّد ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﺧﺿوﻋﺎ وﺗﺧ ّل ﻋن اﻟﺣ ّﻖ‪ ،‬ﺑل ﯾﻣﺛل واﺟب اﻟ ّطﺎﻋﺔ اﻟذي‬
‫ﯾﺗﻛﻔل ﺑﮫ ﻛل ﺣ ّر ﻣﺳؤول ﯾُدرك أن اﻟﻘواﻧﯾن ﻗواﻋد ﺗُﻠزﻣﻧﺎ ﺑﺎﻟطﺎﻋﺔ ﻷﺟل اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻘوﻗﻧﺎ‪ .‬وﻟﻌﻠّﮫ ﻣن اﻟواﺟب أن ﻧﺳﺗﺧﻠص ﻛذﻟك‪ ،‬ﺑـﺄن ﺷﻛل ھذه اﻟ ّدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻠﻘت ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫اﻟﺣداﺛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾّﺔ آﻣﺎﻟﮭﺎ وﺳﻌت إﻟﻰ ﺗﻛرﯾﺳﮭﺎ‪ ،‬ھﻲ اﻟ ّدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛﺎﻣل ﻓﯾﮭﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟﺳﻠطﺔ‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾّﺔ ﺑﺳﯾﺎدة اﻟ ُﻣواطﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﺳس ﻋداﻟﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻣﻧﺑﺛﻘﺔ ﻋن ﻣرﺟﻌﯾّﺔ اﻟﺣﻘوق‪ .‬وھو ﻣﺎ‬
‫ﯾُﻌﻠﻲ ﺷﺄﻧﮭﺎ وﯾﺟﻌﻠﮭﺎ دوﻟﺔ اﻟﺣﻖ واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﯾّﺔ واﻟﻣﻠﻛﯾّﺔ‪ .‬ﯾﻘول‬
‫"داﻓﯾد ھﯾوم" ﻓﻲ ﻣؤﻟﻔﮫ‪" :‬اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺑﺷرﯾّﺔ"‪" :‬إن اﻟﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ ﻟﯾس‬
‫إﻻ اﻹﻣﺗﻼك اﻟﻣﺳﺗﻣ ّر ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟذي ﺗدﻋﻣﮫ ﻗواﻧﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻧﺎس"‪ .‬ﺑل إن ھذه‬
‫اﻟ ّدوﻟﺔ ﺗُﺻﺑﺢ دوﻟﺔ ﺗﻣﺎﺛل اﻟﻣواطﻧﯾن ﻣﻊ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻣﻌﺑّرة ﻋن ﺣﻘوﻗﮭم واﻟﻣﺟ ّﺳدة ﻟﺛﻘﺗﮭم‬
‫اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن ﺳﻠطﺔ اﻟﺣ ّﻛﺎم‪ .‬ﻟذﻟك‪ ،‬ﻧﻘرأ "ﻷﻟﻛﺳﯾس دي ﺗوﻛوﻓﯾل" ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ "ﻓﻲ‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾّﺔ ﺑﺄﻣرﯾﻛﺎ" ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪" :‬أﺗطﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻧظر ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون ﻧظرﺗﮭم إﻟﻰ‬
‫ﺷﻲء ﻣن ﺻﻧﯾﻌﮭم‪ ،‬ﻓﯾﺧﺿﻌون إﻟﯾﮫ دون ﻋﻧﺎء‪ .‬ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﻛون ﻓﯾﮫ ﺳﻠطﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻣﺣﺗرﻣــــــﺔ‬

‫‪-‬ص ‪- 12‬‬