Page 109 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ טו ‪ËÒ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ 'ȉÈ‬ה' עמ בדבר הלכה וינחינו בדר אמת‬ ‫‪ È ‡Â‬לעצמי לא הייתי מתיר כי מה כחי באיסור‬

‫בתורתו‪.‬‬ ‫דאורייתא‪ ,‬רק א נראה להרבני המופלגי‬
‫‪‰ÎÂÓÒ‰ Ô‚¯ÚÈ . "‡  ˙ÂÁÓ „"Ή ‰Î¯· ÌÂ˙Á‡Â‬‬
‫להתיר אחר שיעיינו בדברי אלו ורואי מה ביני‬
‫‪.˜"˜Ï‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ı"˜˙ ÏÂχ ˘"¯„‡ '‰ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬ ‫לביניה ונראה לה להתיר‪ ,‬ומצוה רבה להפ‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬
‫בזכותו בעני זה להציל מחטא ומכ"ש בזכותא‬
‫דצורבא מרבנ ‪.·È‬‬

‫‪ÂË ÔÓÈÒ‬‬
‫]‪[‰¯È˙È ‡ÚÈ·· ‡Î„ ÚˆÙ‬‬

‫אלא ע"י שיפתחו הרופאי הכיס ויתבוננו בו א‬ ‫˘‪˜È˙Ú ‡ÏÓ ˜È˙‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È„ÈÓÏ˙Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫‪.È" ÛÒÂÈ 'Â‰Ó Ô ˘Â ı¯Á‰‬‬
‫הוא ביעא או דלדול‪ .‬וכל שצריכי לחתו במכת‬
‫‪ ÏÚ‬דבר בחור אחד שהרגיש שיש לו ג' ביעי‬
‫חרב אית ביה סכנה ומחללי' עליו שבת‪ ,‬א כ אינו‬
‫דדכורא ב' בימי וא' בשמאל‪ .‬וכתב מעלתו‬
‫מחויב לחתו ולהכניס עצמו לסכנה‪ .‬וא"כ הוי זה‬ ‫דאפי' למ"ד כל יתר כנטלו שניה דמי‪ ,‬מ"מ לא הוי‬
‫הכא פצוע דכא‪ ,‬דבטריפות אמרי' כל העתיד לטרו‬
‫ספק שא"א לברר ולא מחמת חסרו ידיעה אלא ספק‬ ‫כטרו דמי‪ ,‬וכיו שאי הטבע יכולה לכלכל איברי‬
‫כפולי יתרי ולבסו יתחסרו לגמרי והו"ל כאלו‬
‫גמור‪ .‬וא"כ טר שנדו לומר אולי נפצע מ הביעא‬ ‫כבר חסרי ‪ ,‬משא"כ הכא כל שאינו חסר לפנינו לא‬

‫עצמו צריכי אנו לדו א הוא ביעא או לא וא"כ‬ ‫חיישינ ליה‪.‬‬

‫איכא ספק ספיקא אולי איננו ביעא ואת"ל הוא ביעא‬ ‫‪ Ù"Ú‡Â‬שדבר שכלי הוא מ"מ אינו אמת‪ ,‬דעכ"פ ג‬

‫דלמא מתחלת ברייתו ולא נפצע מ הביעא אלא‬ ‫עתה טר שנתחסרו האברי מ"מ חלישותא‬
‫בהו שלא תוכל הטבע לתת לכל אבר כפי הצרי ‪,‬‬
‫מתחלת ברייתו‪ ,‬וכיו שאי אנו דני משו שמא‬ ‫ואלו היה לאד ג' עיני לא יראה בה ולא יביט‬
‫למרחוק‪ .‬ולעני טריפות אי קפידא אי לאו משו‬
‫סופו ליפול וכמ"ש מעלתו אלא משו שעתה הוא‬ ‫דסופו להתחסר לגמרי‪ ,‬אבל הכא א אי יכול‬
‫חלוש בכח תולדה אז הו"ל סריס חמה ומותר בקהל‡‪.‬‬ ‫להוליד מכח חולשת השפעת הטבע לג' ביעי ‪ ,‬א"כ‬
‫וכל זה אנו צריכי למ"ד· שסו שניה ליפול כי‬
‫אי לו אפי' אחד‪.‬‬
‫הטבע מכלכל שניה כאחת וסופ ליפול וע"ז‬
‫]‚„¯ ‪[ÈÓ„ ÏÂË Î ¯˙È‬‬
‫כתבתי‪ ,‬והכא אי שו אבר מה של בכל הולדתו‪.‬‬
‫אבל להפוסקי ‚ דס"ל דסו היותרת ליפול וישאר‬ ‫‡‪ Í‬נ"ל טר כל צריכי אנו לדו א הוא ביעא‬

‫המקו נקוב אבל האבר העצמי ישאר‪ ,‬א"כ ס"ל דכל‬ ‫יתירה שיש בו כח הולדה כי אפשר שהי' דלדול‬
‫בעלמא כאשר שכיח בכמה אברי באד שיקרה‬
‫כחו באבר העקרי‪ ,‬א"כ ג הכא כשר ואי לומר ש‬ ‫בה מקרה כעי עיגול תחת העור ומתנועע לכא‬
‫ולכא ‪ ,‬וכ ה"נ אי כא ביעא כלל‪ ,‬וזה א"א לברר‬
‫אונס חד הוא כמ"ש בכללי ס"ס דש" סי' י"א וי"ב‪.‬‬

‫‪ Î"Ú‬אי קמאי דידי הוה אתי הייתי מעיי בכל‬

‫האמור אבל מ"מ איני אומר למעשה רק‬

‫לכבודו כתבתי שעיינתי בדבריו ותל"מ‪.‬‬

‫‪ 'ȉÂ‬זה כנפשו ונפש הד"ש כל עבדי ה' ושומרי‬

‫תורתו‪.‬‬
‫‪.˜"ÙÏ Á"ˆ˜˙ ‰Î Á„ '‰ '„ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪.ı·ÚÈ È"¯‰Ï ˙¯˜· ˙¯‚‡· 'ÈÚ .Âχ ÌÈ È Ú· ËÈ 'ÈÒ ÊÈ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .·È‬‬
‫‪ÂË ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.ω˜· ‡Â·Ï ¯˘Î ‡Â‰ ÔÎÏ ,Î"Á‡ ¯ˆÂÂÈ ‰„ÈÏÓ ‰È‰È ‡Ï˘ ÔÎ˙È ‡Ï ‰ÊÎ ÔÂ„È ˘ ·˙Î ‡ˆ˜ 'ÈÒ ‡"Á ˜"„‰Ó Ó"¢ ˙"¢· Ìχ .‬‬
‫·‪Ê"ÈÙÏ .· ,Á ÔÈÏÂÁ ÌÈÈÁ ˙¯Â˙ ‰"˜Ò ‰" 'ÈÒ Ù"¯Π,Ì‰Ï˘ ˙˜Ȅ· 'ω· ÌÈ ÂÓ„˜‰ ˙Ú„· Î"΢ Ê"Ó˜Ò ‰Ï 'ÈÒ ¯Â˘ ˙‡·˙ ‰‡¯ .‬‬

‫‪.„" È"ÒÂÒ Ù"¯Π'ÈÚ .ÏÂÙÈÏ ÌÙÂÒ ÌÈ˘ÏÁ ÌÏ΢ ÌÂ˘Ó ,¯˘Î ˙Á‡ ‰ˆÈ· ÏÚ·˘ Ìȯ·ÂÒ‰ ˙Ú„Ï Û‡ ω˜Ï ÏÂÒÙ ‡Â‰‬‬
‫‚‪‡"·˘¯‰ ˙ËÈ˘ ‡È‰Â ‰Ê· ˙È˘ÈÏ˘ ‰ËÈ˘ È"ÙÚ ÔÂ„Ï ˘È .· ˙‡ ËÙ 'ÈÒ ‡¯Â„ È¯Ú˘ ˙‰‚‰·Â ‰˙ 'ÈÒ Á˜Â¯ ,Êϯ˙ 'ÈÒ ÔÈÏÂÁ È΄¯Ó ‰‡¯ .‬‬

‫)·˙‪¯˘Ù‡ ̇˘ Ó"Ù Â ÏÂË Î ·˘Á ‡Ï ÂÓ˜Ó ÏÂË Î ·˘Á „·Ï ¯˙ȉ˘ (ˆ˘ 'ÈÒ '‚ 'ÈÒ ‡"Á ÂÈ˙·¢˙· 'ÈÚ ‚"˘ ·"· Î"‰Â‬‬

‫‪.Ì˘ ‡"·˘¯‰ ȯ·„· ·Ëȉ 'ÈÚ „" · ¯È˘Î‰Ï ˘È„ ‰‡¯ Ê"ÈÙÏ .‰ÙÈ¯Ë È‰ ‡Ï ÂÓ˜ӷ Û‚‰ Ï˜Ï˜Ï ÈÏ· ¯˙ȉ ˙‡ ÏÂËÈÏ‬‬