Page 111 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ יז ‪‡Ú ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ÊÈ ÔÓÈÒ‬‬
‫]·‪[‡Î„ Úˆ٠ÔÈ Ú‬‬

‫מימר מא דאמר בידי אד פסול בידי שמי כשר‬ ‫˘‪‚¯ÂÓ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "È ‰"‰ ·Âˉ ¯‰‰Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנ בר ברוקה מא דאמר‬ ‫‪Ô‚ ÌÈÒ¯ÂÙÓ ‚ÏÙÂÓ‰ ˙ÂÈÙÏ˙ Ï˙ ˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á‬‬
‫בי בידי אד בי בידי שמי פסול כרבנ אמר ר'‬ ‫‪„"·‡ 'È ÏÈÙ‡˜ ‰"ÂÓ „Â·Î Ì˘·‰ ˙Â‚Â¯Ú ÌÈÒ„‰‬‬
‫אחא בר פפי קומי ר' זעירה כולה דרבנ הרי שעלתה‬
‫חטטי מי מחכ בה או מסיית והרי הוא בידי אד‬ ‫‪.‡"ÚÈ ‡È·¯Ú ˜"˜„ Ó"¯Â‬‬

‫כמי שהוא בידי שמי ‪ .‬עכ"ל הירושלמי הנ"ל‪.‬‬ ‫„˘‡‪ ‡ ÏÈ‬קדמייכו ע"ד פלוני שנולד לו חולי‬

‫‪ ‰ÊÂ‬ביאורו של הירושלמי ה ברייתא תני ר"י בנו של‬ ‫בביעא ימנית עד שנתעבה ונתגדל‬
‫ונעשה כגודל ככר לח וחתכוהו הרופאי ונטלוהו‬
‫ריב"ב היא בריתא בפ"ע המתחלת כ ולא הוזכר‬ ‫מ הכיס והבטיחוהו שיכול להוליד והעמידוהו על‬
‫בה ת"ק‪ ,‬והי' אפשר לומר דלא מיירי כלל לעני פסול‬ ‫בריו ונרגש עתה בימי שנשאר דבר קט כעי פול‬
‫קהל אלא לעני חול וחולצי לאשתו קאמר שא‬ ‫ופר"מ ירד לעומק י וצלל במי הפלפול ובקש ממני‬
‫נולד כ בביצה א' איננו מוליד והוא בכלל סריס חמה‬ ‫לחות דעתי הקלושה‪ ,‬היות כי לירד לעומק דעת‬
‫דר"ע דמתני' יבמות ע"ט ע"ב והו"מ למימר על זה‬ ‫הפוסקי ראשוני הכל תלוי בלשו הירושלמי פ'‬
‫קאמר הלכה ]כר"י בנו של[ ריב"ב משו"ה מייתי עלה‬ ‫הערל )הלכה ב( ואיננו מצוי ביד כל אד ע"כ‬
‫דשמואל אמר א יבוא לפני בעל ביצה אחת אני‬ ‫העתקתיו פה הצרי לעניננו ואפרשהו כיד ה' עלי‬
‫מכשירו ואמר ר' חונה דו סבר כר"י בנו של ריב"ב‬ ‫ע פלפלת כ"ש וממילא רווחא שמעתתא בעזה"י‬
‫וש"מ דשמואל הוה מפרש דברי ר"י בנו שריב"ב‬ ‫אשר ממנו אשאל סעד לתומכני להעמידני על האמת‪.‬‬
‫לעני הכשר ביאתו בקהל ומיירי באופ שבשני ביצי‬
‫היה פסול וקמ"ל אעפ"י דבעל ביצה א' שאינו מוליד‬ ‫]·‪[ϯډ ˜¯Ù ÈÓÏ˘Â¯È· ¯Â‡È‬‬
‫מ"מ כשר הוא בקהל והלכה כותיה ובזה ניחא ל מה‬
‫דלא אמר שמואל סת הלכה כר"י בשריב"ב כדאמר‬ ‫‪ ÈÓÏ˘Â¯È‬ד"ה ולא סו דבר נפצעה אלא אפילו‬
‫ר' יוסי באמת אע"כ משו דהוה אפשר לפרש כנ"ל‬
‫משו"ה הוצר לומר בפירוש שמכשיר ביצה אחת עיי'‬ ‫נימוקה אפילו יבשה אפי' חסרה תני רבי‬
‫שלהי מגלה מדקדק הש"ס כי האי גוני וכ במנחות ל'‬ ‫ישמעאל בנו של ר' יוחנ ב ברוקה אומר שמעתי‬
‫ע"ב לימא מר הלכה כמר ע"ש‪ ,‬ור' יוסי דאמר סת‬ ‫בכר ביבנה כל שאי לו אלא ביצה אחת אינו מוליד‬
‫הלכה כר' ישמעאל בנו של ריב"ב אפשר אברייתא‬ ‫והוא סריס חמה אמר ר' יוסי שמעתי הלכה כר"י בנו‬
‫דמייתי ש"ס דיל היא ]ו[שנויה בתוספתא פ' י'‬ ‫של ר' יוחנ ב ברוקה ולית אנא ידע מ מה שמעית‪,‬‬
‫דיבמות )ה"ג( וש מפורש בדברי ת"ק דקאי אפסול‬ ‫א"ר אימי לא הוה ר"י שמע לה מ בר נש זעיר‪,‬‬
‫קהל ושמואל קאי אבריתא דירושלמי דהוה ס"ד‬ ‫שמואל אמר א יבוא לפני בעל ביצה אחת אני‬
‫לפרש כנ"ל לכ הוצר לפרש דבריו‪ .‬מ"מ מבואר‬ ‫מכשירו‪ ,‬ר' חונה אמר דו סבר כר' ישמעאל בנו של‬
‫דפ"ד אינו מוליד‪ ,‬ובירושלמי מפרש הטע מדלא‬ ‫ר' יוחנ ‪ ,‬אמר ר' יוד בר חני ובלבד של ימי אתא‬
‫מנה דורות ובש"ס דיל )יבמות עה‪ ,‬ב( דחי דלמא‬ ‫עובדא קומי רבי אימי אמר לה אי ברתי דאת שרייה‬
‫למיסר בריה‪ .‬ונ"ל דסמו עצמו אילפותא דממזר‬ ‫ליה אלא הוי ידעת דלא מוליד והוה ר' זעירא מקלס‬
‫דלית לית תקנתא לבוא בקהל ה"נ פ"ד‪ ,‬וע"כ הא דלא‬ ‫לה דו משי מילתא על ברירא‪ .‬פצוע אית תניי תני‬
‫מנה דורות משו דלא אפשר שהרי אינו מוליד דאי‬ ‫בידי אד פסול בידי שמי כשר ואית תניי תני בי‬
‫בידי אד בי בידי שמי פסול מא דאמר בידי אד‬
‫להתר בריה לא הוה דומה לממזר‪.‬‬ ‫פסול בידי שמי כשר ילי לה מממזר לא יבוא‬
‫ממזר לא יבוא פצוע דכא מה ממזר בידי אד א‬
‫]‡‪[˙Á‡ ‰ˆÈ·  ÓÓ ‰ÏËÈ ˘ ˘È‬‬ ‫פצוע דכא בידי אד מא דאמר בי בידי אד ובי‬
‫בידי שמי פסול מנ ליה אמר רבי מנא מהכא לא‬
‫‪ ‰ ‰Â‬ר"ת העיד שראה כמה בני אד שניטל ביצה‬ ‫יבוא פצוע דכא לעול אמר רבי יוסי בי רבי בו עוד‬
‫הוא ילי לה מממזר לא יבוא ממזר לא יבוא פצוע‬
‫א' והולידו‪ ,‬וקשה לומר על כל כ ב"א ]=בני‬ ‫דכא מה ממזר בידי שמי א פצוע דכא בידי שמי‬
‫וממזר בידי שמי יצירתו בידי שמי ‪ ,‬הוי בעי‬