Page 289 - 4

‫‪ËÓ¯ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫סימ סה‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫‪ Ó"Ó‬לנידו שלפנינו נ"ל דליכא למיחש כלל‬ ‫מצאוהו אח"כ הרב ואנשיו מגרא והיה ב' חתיכות‬
‫של ארבע כנפות מתאימות והיו לאחדי אותו שביד‬
‫לשאלה ומכירה בשו אופ בכתבי הנ"ל‪,‬‬ ‫הגוי הספ ואותו שעל גו האיש הנקבר והנה הובאו‬
‫ומשו אבידה לחודא דלא שכיח כלל כמ"ש לעיל‬ ‫לפנינו המלבושי הנ"ל ולא הי' שו טביעת עי‬
‫מתוס' דפ' לא יחפור הוה כסי' מובהק ביותר דלא‬ ‫בהמלבושי רק סימני אשר יבוארו לקמ אי"ה‪.‬‬
‫ימצא אפי' באחד מני אל דלכ"ע הוה דאורייתא‪,‬‬
‫והח"מ וב"ש צירפו כל החששות איכא דמושלי‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬במה שנמצא בדלוסקמא הנ"ל כתב פאס שלו‬
‫ואיכא דמוכרי ויש נמי חשש אבידה‪ ,‬ומכל הני‬
‫חששות נעשה כעי סימ אמצעי‪ ,‬אבל משו חשש‬ ‫וש נאמר שמו וש עירו וקומידאט וידענו‬
‫שלא נמצא במדינת הונגאריא עוד עיר א הגליל‬
‫אבידה לחוד ליכא למיחש כלל‪.‬‬ ‫ששמה כש עירנו וג חתימת ידי השרי בשמ‬
‫וחות השררה הכל מעיד שמזה האיש הוא ולא‬
‫‪ „ÂÚÂ‬הא חשש שאלה בעצמו פליגי בי' רבוותא‬ ‫מאחר ולא עבדי אינשי דמושלי פאס שלו ג נרשמו‬
‫בו כל סימני גופו ופרצופו כידוע וכל אד נזהר‬
‫ועיי' יש"ש ביבמות ש ]סי' ו[ ועיי' ש"‬ ‫במכתב זה ג איננו שוכח אותו‪ ,ËÈ‬וא ישאיל בגדו‬
‫ח"מ סי' ס"ה ס"ק כ"ו והסכימו האחרוני דבאיסור‬ ‫לאחר לא ישאיר בתוכו מכתב זה כידוע וג הכא‬
‫דרבנ לא ניחוש לשאלה‪ ,‬ועיי' בנב"י סי' מ"ג הנ"ל‪.‬‬ ‫נמצא חשבונותיו ע אביו ומשותפיו בכתיבת ידו‬
‫וג הגאו בית מאיר סי' י"ז סעי' כ"ד כתב וז"ל וג‬ ‫ממש שנתקיי ע"י כמה אגרות ממנו וג חלו כס‬
‫בל"ז לפע"ד הנוטה בשעת הדחק להקל בחשש‬ ‫על ר' נטע הרש וכל הני לא מושלי אינשי וכעי זה‬
‫שאלה לא הפסיד עכ"ל‪ .‬והנה הגאוני מיירי בכלי‬ ‫כ' ג הגאו בנב"י קמא סי' מ"ג ד"ה העשיריות‬
‫דמושלי ואנ הא איירינ בדלא מושלי דליכא למיחש‬ ‫ע"ש ואפי' א השאיל וועסטא שלו אי אד שוכח‬
‫אלא לה לישנא דסימני לאו דאורייתא דהוה סי'‬
‫הנ כלי כסימ שאינ דאורייתא‪ .‬והנה כיו‬ ‫בתוכו הדלוסקמא ע כל אלו הכתבי בתוכו‪.Î‬‬
‫שבררנו בתחלת דברינו דאתתא דא דאיירינ בה לית‬
‫בה שו איסור דאורייתא רק חששא דמשאל"ס‬ ‫‪ ‚"Ú‡Â‬דכ' ח"מ ]סי' יז[ ס"ק מ"ב וב"ש ס"ק ס"ט‪‡Î‬‬
‫מדרבנ ‪ ,‚Î‬א"כ פשוט דלא ניחוש לשאלה בהני כלי‬
‫היינו כתביו הנ"ל דלא מושלי‪ ,‬דהא בדרבנ סמכינ‬ ‫דלמא דס"ל סי' לאו גאורייתא א כ חיישי'‬
‫לשאלה אפי' בכלי דלא מושלי‪ ,‬וביאור כוונת‬
‫אסימני דרבנ ‪.‬‬ ‫דהש"ס לא חשש למכירה דלא עביד אינש דמזבי‬
‫כלי תשמישו ואבידה פשוט דלא שכיח כמ"ש תוס'‬
‫‡‪ Í‬מה יושיענו זה‪ ,‬הא אנחנו לא מצאנו הכתבי‬ ‫פ' לא יחפור כ"ג ע"ב בסוגיא דניפול ד"ה וודאי‪,‬‬
‫וש"ס ביבמות קט"ז ע"א נפילה מיזהר זהיר ביה‪ ,‬וכ‬
‫במלבושי הנטבע הנמצא הלזה‪ ,‬רק הגוי הספ‬ ‫גניבה לא שכיח לא חששו‪ ,‬ורק לשאלה דעביד איניש‬
‫אמר שהיו אלו הכתבי בתו הוועסטא שלו‪ ,‬ולפי‬ ‫דמשאיל כליו שאלה דהדרא בעינא‪ ,‬ומשו"ה בכלי‬
‫משמעות אגרת הרב מגרא לא הי' מסל"ת ולא‬ ‫דלא מושלי אינשי לא חיישי' למידי א כל זה אי‬
‫מהימ והוה כאלו מצאנו ביד עכו" כתבי של‬ ‫סימני דאורייתא‪ ,‬א אי אפי' אסימני' בינוני' דלא‬
‫פלוני וכי נתיר אשתו לעלמא‪ ,‬וכבר תמה בזה הט"ז‬ ‫שכיחי דמשתכחי באחריני אפ"ה חיישי' ואמרי' סי'‬
‫על הלבוש בסי' י"ז ס"ק מ"ו ע"ש ועיי' ב"ש ס"ס‬ ‫לאו דאורייתא דדלמא אתרמי סימ כסימ א"כ ה"ה‬
‫קפ"ט‪ „Î‬וכל זה איירי וכו' ע"ש‪ ,‬וא"כ לכאורה נפל‬ ‫חיישי' אפי' בהני כלי דלמא אתרמי שהשאיל או‬
‫מכר או אבד זו היא כוונת והארכתי במקו אחר‬
‫היתר זה בבירא‪.‬‬
‫ביישוב הסוגיא לפי דעת ‪.·Î‬‬
‫‪ Î"Ú‬נבוא לסימני כתונת ומכנסי שמצאוהו מלובש‬

‫בקברו והיו מסומני באותיות לה"מ שהוא‬
‫שמו וש אשתו ליב הרש מאשא‪ ,‬וכ' נב"י קמא סי'‬
‫מ"ג הנ"ל דזה הוה סי' בינוני‪ ,‰Î‬ולפע"ד הכא הוה‬

‫‪ԇΠ ȷ¯ Î"˘Ó·Â .'‚ ‰¯Ú‰· Ì˘ ÔÈÈÚ ÂÁ΢ ‡Ï ̉· ¯‰Ê Ì„‡Â È˘ ȇ ÈÏ˘ÂÓ ‡Ï„ ÌÈÏÎÓ ‡Â‰ ˯ÂÙÒ‡Ù ˙„ÂÚ˙„ ‚ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Î"Π.ËÈ‬‬

‫‪.‚ ,Ë Û„  'ÈÒ Ê"Ú‰·‡ ‰ÈÁ ˘Ù ˙"¢· ÔÈÈÚ‬‬
‫‪.Ì˘ ‰¯Ú‰·Â ‡·  ‰"„ Ê 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .Î‬‬

‫‪.ԇΠÂȯ·„Î ˘"·‰ ¯‡·Ï ·˙΢ ‡Ù 'ÈÒ ÔωÏÂ Ê 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‡Î‬‬
‫‪.‡ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰Î¯‡· ‰‡¯ .·Î‬‬

‫‪.‰Ê· ·˙΢ ‰Ó ͇ ‰"„ ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯Â .‚Î‬‬
‫‪.‰Ê· ·¯ ÈÏ Íȯˆ ÔÈÈ„Ú Á"ˆ˜Ò „"ˆ˜Ò Ì˘ ˘"· 'ÈÚ .Ì˘ Ó"Ï .„Î‬‬
‫‪Ê"‰Ú·‡ Ò"˙Î ˙"¢·  ȷ¯„ ‰È¯· ¯ÓÏ ÔÈÈÚÂ Ì˘‰ Ï˘ ˙"¯‰ ÏÚ ÍÂÓÒÏ ‰˘˜„ È"·Â ‰ ·˙Î Ì˘Â¯‰ ÏÚ ‰"„ ‡Ò 'ÈÒ ˙"‰Ó· Ìχ .‰Î‬‬