Page 297 - 4
P. 297
Ì˙Áסימ סז Ê ¯ ¯ÙÂÒ
יברח ויערוק לעלמא ולא יבא לביתו לנח אשתו אז מצא ש מילנר לבד בתו הבית אשר קצותיו
ובני ביתו ולא הסכי הב"ח ז"ל כי מי יודע איזה אכלה אש והקני' המלהטי מפלת תמיד לפני פתח
דבר היה טמו בלבו ובקש לברוח ולא מצא מקו הבית באופ שקשה מאוד לצאת ממנו כ"ש שיכנוס
עד עתה בשעת הרעש ע"ש .והנה האמת רש"י
בכתובות כ"ב ע"ב ד"ה באומרת ברי לי שאי לבי איש אחר לתוכו.
נקפה שאלו היה קיי היה בא עכ"ל .והר" נחלק
ע"ז בחוזק היד ע"ש .ורש"י נמי לא קאמר אלא שהי' ۯˆÓÂלזה עדותו של גיסו הר"ר יוס בה"ר נת
סומכת על ברי זה ופטורה מאש תלוי אבל אנחנו
לא נתיר על טע זה ,ויפה השיג הב"ח על הגאו שהי' מלובש בבגד בשעת השריפה והצלה
שנמצא מאותו בגד קצה א' שנשר ונשאר כאוד
ז"ל.‰ מוצל מאש ואמר בו סימ מובהק שהיה תפור
תחתיה מטפחת הידי שיש בקצותו שטראפע
‡ Íצרי לדחוק באריכות לשו הש"ס והואיל ונפיל אדומי ,שהוא כמו נקב בצד אות פלוני ע שארי
כליו שנמצא לש ,והשתא כיו שלפי עדותו הי'
ביה מומא מחמת כיסופא עריק ואזיל לעלמא, מלובש בבגד ההוא בשעת השריפה אי כא מקו
משמע אי לאו סברת כיסופא לא היינו חוששי להשאיל כליו לאחר באותו הזמ הבהלה והטרדה
דעריק לעלמא .ואולי דקדק הש"ס נפיל נורא ביה ולומר שפשט המלבוש כדי להקל עליו הלוכו
גננא בשלהי הילולא ,כתיב כי יקח איש אשה חדשה בהמשאות על כתיפיו אלו הי' כ לא הי' מניחו בתו
וגו' נקי יהיה לביתו שנה א' ושימח את אשתו אשר אותו הבית שמצילי כלי המוצאי החוצה ואי
לקח ,וא"כ לא נחשדו בני ישראל לערוק בתו ימי יוסי הוא ויניח כליו ומלבושו לתוכו הי' לו
הילולא היכי דלא הרגשנו שו קטטה ביניה והוא להפשיט ולהניח בבית אחר שהציל כל כליו לתוכו,
בכלל שארית ישראל לא יעשו עולה ולא דמי למי ולא נשאר לנו אלא אולי הציל עצמו ויצא דר חור
שאי לה סו שהמי הובילוהו מרחוק ממילא והחלו ובי להבת אש ואז הפשיט בגדיו והניח ש
משו"ה אפי' בימי הילולא חיישינ ,אבל שיברח הוא כדי שיקל לו לצאת דר חור קצר ונשר הבגד
בשעת הרעש כזה יכולי לצר סברת הגאו מו"ה והכלי' הי' בתו כיס הבגד ונמצאו ש והוא נמלט
קאפל ז"ל לולי מחמת כיסופא משו"ה הוצר הש"ס הנה עכ"פ יודעי אנחנו שהי' ר' שלו בתו הבית
שהי' אש סביבותיה מפני ואחור ולא יכול להמלט
לומר מחמת כיסופא דוקא. אלא בדוחק נמצא בצירו העדות האלו הו"ל כחזו
גבראי חזו גבראי וכעובדא דעסיא שהשלי איש
¯˙ÂȉÂנראה לפי מ"ש לעיל דהיכי דאכלה אש לתו הי והנה מה שמצאו עצמות אד שרופי
סביבותיו שפיר איכא חזקה כא נמצא וקברו היינו גברא חרוכא בלי ספק.
וכא הי' וחזקה זה שאבד זה נמצא רק משו סברא
מחמת כיסופא וכתבתי דוקא בפיסת יד אמרינ כ ‰ ‰Âקול האות האחרו פס ידא )דידי( ]דשריא[
דנקל לו למערק לעלמא אבל נפל מומא וחסרו
בפיסת הרגל לא אלא אמרינ חזקה כא נמצא וזה מצאו רגל א' בתו השטיוול אלו היה בו
שאבד זה שנמצא כאשר בארתי לעיל .והשתא הכא שו סימ היה מקו להתיר אליבא דכ"ע ,דהרי רגל
כבר נודע לנו שעכ"פ הי' בתו המבוכה הגדולה וג ביבשה עדי משאר אברי כמ"ש לעיל .א מה
מצינו גברא חרוכא והשתא ממ"נ אי אי רגל זה שאמר הנער שהקאבציס בתו השטיוול שמעוט
ממנו ונשאר גופו של מהיכי תיתי יערוק לעלמא וכרו רגליו בהנה המה של קנבוס בל"א ,וכ היה.
דנימא כא נמצא ומצור לזה לפי מכתבו דמעלתו לא ידעתי מנהגי גלילות ,אולי שכיח טובא קאבציס
הי' זה ד' שבועות אחר חתונתו בעוד אהבה עזה בי של קאנבוס ואפילו כי סימ חיור וסימוק לא הוי,
הזיווג והוה ממש כעובדא דש"ס בימי הילולא בתו ואולי אפי' אחד מאל לא יתלבש בכמות אלה,
י"ב חודש אשר נקי יהי' לביתו שנה א' א"כ אי לית ויהיה אי שיהיה לא יצאנו מחשש שאלה שהרי אי
בי' מומא מה"ת יערוק לעלמא ולומר דלמא איתיליד הנער מעיד שראה הקבציס בשעת הדליקה בבהלה
בי' מומא ואנחנו לא נדע זה לא נזכר בש"ס כ"א
כשיש לפנינו פס ידא אבל מספק לא חיישי' למומא וא"כ קשה לי לסמו ע"ז.
דנוקמה גופא אחזקתו או חי או שרו בלי מו . ‰ ‰Âבתשו' ב"ח סי' ע"ב הגאו מו"ה קאפל כ"
ז"ל רצה לחדש בשעת השריפה מסברא דלמה
.‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó È 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‰
