Page 301 - 4

‫‪‡Ò¯ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫סימ סט‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫הרי בתר וא"כ לא הוה כראו הטביעה‪ ,‬וידוע דעת‬ ‫בשטר פלוני מת בכתב ישראל מקוי הי' מקו‬
‫הרא"ש כשלא ראו הטביעה אזי מעידי אפי' שהה‬ ‫להתיר אשתו כמבואר בטוש"ע סי' י"ז )סעי' יא(‬
‫אחר שהוציאו מ המי בשג שהכירו בט"ע כל‬ ‫וברי" שלהי יבמות ובפ' מי שאחזו )עא‪ ,‬א( מ"מ‬
‫גופו ופרצו פניו של ‪ ,‬ולר"ת בס' הישר )סי' צב(‬ ‫כיו שהוא עצמו בחייו כתוב כל זאת נאמר גזי ולא‬
‫מעידי' על זה ואעפ"י שרבו החולקי מפני הקושיות‬
‫ומשו"ה לא עשאו הרב"י בש"ע כי א לסני‬ ‫עביד וערק לעלמא מפני נוגשיו וצריו‪.‬‬
‫להתירי אחרי ‪ ,‬ה לא ראו ס' הישר‪ ,‬ג בעלי תוס'‬
‫לא ראוהו‪ ‰‬ואלו ראו לא היו חולקי עליו‪ ,‬ומכ"ש‬ ‫]ˆ‪[ÔÓÈÒ Ê"¯‰ Ô‰ÈÚ·ˆ· ÌÈ˘Â·ÏÓ‰ Û¯È‬‬
‫כשלא ראו הטביעה דמשמע מהרא"ש ש דכ"ע‬
‫מודו לר"ת‪ ,‬וכבר כתב זה במהרי"ט ח"ב ח"מ סי'‬ ‫‡‪ Ì Ó‬יש כא ב' עדי דלרוב הפוסקי לא אמרי‬

‫ל"א ד"ה איברא וד"ה ואפשר וכו' ע"ש היטב‪.‬‬ ‫בדדמי‪ ,‬עיי' רי" ורז"ה ומלחמות ה' ר"פ‬
‫האשה שלו וה הכירוהו בט"ע כל מלבושיו ויש‬
‫‪ ‰"‡Ï·Â‬כתב הנימוק"י בש הריטב"א דאיתפח‬ ‫מה בסימני ג כ ‪ .‬ועוד כבר כתבתי במקו אחר‚‬
‫דאע"ג דחיורי וסומקי לא הוה אפי' סי' אמצעי‪ ,‬היינו‬
‫גזרה דרבנ היא‪ ,‬פי' כיו דחזינ לפנינו‬ ‫כול סומקי וכול חיורי‪ ,‬אבל כשהוא מלובש כמה‬
‫צורתו שלימה יש לנו לומר כ הי' מעול גו הלז‬ ‫מלבושי ומצאו מלבוש פלוני סומקי ופלוני חיורי‬
‫ולא היה לו צורה אחרת ונשתנה לזו‪ ,‬דמ התורה כל‬ ‫ופלוני אוכמי‪ ,‬צירו המלבושי בצבעיה הוה סימ‬
‫הדברי בחזקת כמו שה לפנינו‪ ,‬וא אולי בשהה‬ ‫וכל זה נמצא בעדות העדי הללו‪ .‬ולמהרי"ט בכל‬
‫ג' ימי חזקתו שנשתנה דאחר ג"י משתנה‬ ‫מלבושיו לא חיישינ לא לשאלה ולא ]ל[חליפי‬
‫כמאחז"ל‪ ,‬אבל ביצא מהמי ושהה שעה א' או‬ ‫להחלי כל מלבושיו הוא דבר בטל‪ ,‬וע"ש ח"ב‬
‫שתי אי כא חזקה‪ ,‬וכיו שרואי שלא נתפח‬
‫ומכירי צורתו בט"ע וכל גופו אי לנו לחוש שהי'‬ ‫בא"ע ס"סי ל"ה יע"ש‪.‬‬
‫לזה הגו צורה אחרת ונשתנה לזו‪ .‬והשתא אי נימא‬
‫שחולקי על ר"ת ס"ל אפי' בהיכר גופו ובשני עדי‬ ‫‪ „"ÚÏ Â‬הכא יש לנו סני גדול ביותר‪ ,‬כיו שעכ"פ‬

‫ובלא ראו הטביעה אכתי איכא איסור דרבנ ‪.‬‬ ‫הניח מכתב בארגז שהול למות להודיע כ‬
‫לאשתו ובניו‪ ,‬ועוד לקח עמו באמתחתו אשר לבש‬
‫ˆ¯‪ Û‬לזה שהיה לה היכר וט"ע במלבושיו כנ"ל‪,‬‬ ‫תכרי מכתב שכל המוצאו ידע שהוא פלוני ופלוני‬
‫ושזו אשתו‪ .‬והשתא אי ס"ד גז ולא עבד וחזר בו‪,‬‬
‫וחשש שאלה וגניבה רחוק מאוד בנידו‬ ‫והני מלבושי שאל לאחרי או מכר או שללוהו‪ ,‬לא‬
‫שלפנינו כמ"ש לעיל וא נאמר בכל זאת שמא‬ ‫הוה ערק לעלמא כיו שידע שבהמצא אותו כתב‬
‫השאיל כליו לאחר או שללוהו והלבישו המלבושי‬ ‫)תטחו לאחר( ]יימסר לידי[„ אשתו ויותר אשת איש‬
‫לאחר‪ ,‬וכי נימא שאותו האחר שהי' מלובש‬ ‫לעלמא‪ ,‬בוודאי היה עושה כל טצדקי או לחזור‬
‫במלבושי נשתנה דוקא לצורתו של זה‪ ,‬שיהיה שוה‬ ‫לביתו או לית ידיעה ע"י דואר או שו תחבולה‬
‫לזה בפרצו פניו ומלבושיו‪ ,‬כבר קדמני החכ צבי‬ ‫שלא תצא מכשול על ידו‪ ,‬ע"כ ליכא למיחש לשאלה‬
‫)סי' קלד( שזה הוה כמו נפילה דיחיד דלא חיישינ‬
‫ליה‪ .Â‬ובזה ט"ע עדי מסימני ‪ ,‬דבסימני י"ל אולי‬ ‫ומכירה וגניבה לכאורה‪.‬‬
‫מקרה נקרה לו גברא דכוותי' בצורותיו והשאיל לו‬
‫כליו ולא דמי לנפילה דיחיד כיו שנעשה בכוונת‬ ‫‪ ۯˆÈÂ‬לזה הואיל ושני עדי שאינ אומרי‬
‫מכוו שהשאיל כליו למי שישוה לו בצורותיו אבל‬
‫הכא בט"ע צרי לומר שבמקרה נשתנה צורתו ויהי'‬ ‫מאומד וג לא ראו הטביעה אעפ"י שיצא‬
‫כמותו זה לא אמרינ לכ"ע‪ .‬ועיי' ב"ב קע"ב ע"ב‬ ‫קול שנמצא כתוב באגרת שהניח בארגז שמפני נושיו‬
‫פירש רשב" ד"ה ואביי לנפילה דחד וכו' עיי"ש‪.Ê‬‬ ‫נוטל חייו מ העול מ"מ אזני שמעו אז מהרבה‬
‫מרבית אנשי אומרו שגוזמא בעלמא ובורח הוא על‬

‫‚‪.Ì˘ '· ‰¯Ú‰·Â ‰ˆ 'ÈÒ ÔωÏ Ï"  ‰"„Â Ì Ó‡ ‰"„ ‡ 'ÈÒ (ÈÚˆÓ‡ ÔÓÈÒÎ ‰Â‰„ ·˙Î Ì˘Â) È ‡ ¯Ó‡ ‰˙Ú ‰"„ ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬
‫„‪.ÔÈ Ú‰ È"ÙÚ ÌÏ˘‰Â ˘Â·˘ Ï٠ԇΠ.‬‬

‫‪˙Ó‡·Â ,‰ÂÁ„ ‰ÈÏÚ È‚ÈÏÙ„ „¯ÙÒ ÈÓÎÁ ÏÚ ÍÎ ·˙΢ [„ÂÚ  ‡ 'ÈÒ] ˜"Óη ÏÈÚÏ ‰‡¯Â .Ôȇ ‰"„ Ì˘ ˙ÂÓ·È· ‰‡ȷ‰ 'ÒÂ˙‰„ Ú"ˆ˜ .‰‬‬

‫˙‪.‡Î˜ ˘¯Â˘ ˜"ȯ‰Ó ˙"¢ 'ÈÚ .'ÒÂ˙· ‰¯ˆ˜· ‡·Â‰˘ ÈÙÎ ÂÈÏÚ Ì‰È˙ÂÈ˘Â˜ ÏÎ ¯˘È‰ ¯ÙÒ· ÂÓˆÚ· ˙"¯ ı¯È‬‬
‫‪˙ÂÓ·È ¯ Ï Í¯Ú · 'ÈÒ Ú"˜˙ Ó"ȯ‰ ˙"¢ ÔÈÈÚÂ) ¯˘È‰ ¯ÙÒ È"ÙÚ ˙"¯ ˙Ú„ ¯‡·Ï Íȯ‡‰˘ ¯Á‡  ,‚ ,‡ ,ÁÓ ÈÒ ÏÈÚÏ Ì‚  ȷ¯ Î"Î .Â‬‬

‫˜‪.(‡ ,Î‬‬
‫‪.ÔÎ ·˙Î Ì‚˘ Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯Â .Ê‬‬