Page 300 - 4
P. 300
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ¯Ò
ËÒ ÔÓÈÒ
]·[‰ Â‚Ú ÔÈ Ú
]ÈÚ·ˆ Û¯Ȉ .á .Ï" Î ·˙ÎÓ ÌÚ ÚÂ·Ë Ì„‡ ‡ˆÓ Î"Á‡Â ˙Ú„Ï ÂÓˆÚ „·‡Ï ÔÈÂÎ˙Ó˘ ÌÈ·˙ÎÓ Â‡ˆÓ .à
[.˙Ú„Ï ÂÓˆÚ „·‡Ó ¯Á‡ ˘È„˜ ˙¯ÈÓ‡ .â .ÔÓÈÒÏ ÌÈ˘Â·ÏÓ‰
הוכיח סופו על תחלתו ותחלתו על סופו של עצמו, ˘ı¯Á‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ È·È·Á ·¯Â "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ
פי' שהוא עצמו אמר כתבו גט והוא עצמו נפל ומת, È" Ï"‚Ò ¯ÊÚχ ‰"ÂÓÎ ÒÂÁȉ ˙Ï˘Ï˘ ÌÒ¯ÂÙÓ‰
א"כ ב' המעשי שעשה ה בעצמ מוכיחי זה על
זה ,אבל א אמר כתבו גט ואח"כ נמצא א' מת ,ולא ¯· ‡·"„ ·.‰¯È·‰ ÔÚÈÂÂ
ידענו שזה הוא ,לא נאמר הוכיח תחלתו שאמר כתבו
מוכיח על סופו של זה שנמצא מת ונאמר זה הוא. ˙¯˜Èשני מכתביו הבאי זא"ז הגיעוני נידו היתר
וכ א אמר להדיא ראו שאני נופל ומת ואח"כ
מצינו אחד מת ,וכי נתיר אשתו של זה ,א אי כא אשת ליב הארוואט ע גביות עדות וזאת
סי' מובהקי ונאמר הוכיח תחלתו של זה על סו שנית את"ל להתיר האשה מכבלי עיגו עדיי יש
זה שנמצא שהוא ,ישתקע הדבר ולא יאמר ,וגדולה ספק א הב יאמר קדיש אחריו הואיל ואיבד עצמו
מזה סברת מהרש"ל הנ"ל כשאומר ראו שאני עולה לדעת .והנה בהיתר העגונה יפה כ' מעלתו ורוב
לגג וכו' ושוב מצאוהו עצמו מת כל שלא ראינוהו
עלה נאמר גזי ולא עביד ומעצמו מת ודברי נב"י דבריו מכווני להלכה להתירה לעלמא.
תמוהי וחלילה לסמו על הוראה זו‡. ¯‡·‡Âקצת בקיצור כי אי צור להארי כי כבר
][Ò"χ˘ ÌÈÓÏ ÂÓˆÚ ÏÈÙ‰ הלכו נמושות בהתירי הללו ופלפלת כל
שהיא למאי חזי ,ומ"מ אי אפשר לבהמ"ד בלא
È˙ȇ¯Âבס' הגאו מהר"מ מינ · פני חדשות )סי' חידוש וממילא רווחא שמעתתא בעז"הי יהי' ה'
כא( שכתב מי שהפיל עצמו למי שאל"ס עמנו לכוו הלכה אל האמת.
יש להקל דלמאי ניחוש דלמא גלי אשפלוהו ויצא
במקו רחוק ז"א דהרי בשאט נפשו הפיל עצמו ‚¯ Ô ÈÒבמס' שבועות מ"ו ע"א אר"נ האי מא
למי ומואס בחייו ,ג בזה אני חוכ אע"ג דעשה
כאשר זמ וי"ל תו לא חיישי' דנמל ויש סיוע לזה דנקיט נרגא בידי' ואמר איזיל ואקטליה
מתוס' חולי ל"ט ע"א ד"ה ריש לקיש ע"ש ,מ"מ דיקלא דפלניא ואשתכח דקטיל ושדי לא אמרינ
י"ל כיו שכבר נטבע והגיע לשערי מות נתחרט דהוא קטליה אלמא עביד איניש דגזי ולא עביד
וכשאפלוהו גלי י שמח לקראת וערק ואזל ע"ש .ונ"ל מזה יצא לו למהרש"ל ז"ל )בביאורו לטור(
מ"ש הב"ח בשמו בי"ד סי' שמ"ה ומייתי ליה ש"
לעלמא. ש סק"ב דאפי' אמר ראו שאני עולה לגג ונופל ומת
ולא ראוהו עולה פי' ואח"כ מצאוהו מת מ"מ כל
Ù"ÎÚÂבנידו שלפנינו אע"ג דכתב ושנה ושילש שלא ראוהו עולה איננו בחזקת מאבד עצמו לדעת
ע"ש והיינו מטע הנ"ל דעביד איניש דגזי ולא
שהול לאבדו ויש קיו המכירי' כתיבת
ידו בכתב ישראל אשר א בכי האי גוני הי' כתוב עביד.
Î"ÚÂנוראות נפלאתי על הגאו נב"י קמא ח"א סי'
מ"ד דבעובדא דידיה רצה להתיר עגונה ע"י
הוכיח תחלתו על סופו ע"ש .ותמוהי דבריו ע"כ
]=עד כא [ לא אמרינ פ"ב דחולי ל"ט ע"ב אלא
באומר כתבו גט ואח"כ נפל לפנינו מ הגג ,אמרינ
ËÒ ÔÓÈÒ
‡ÊË 'ÈÒ Ú"‰‡ ÈÚÏȇ È·„ ‰È¯‡ ˙"¢·Â .‡ 'ÈÒ Â"Á· ÔωÏ .‡ˆÓ ‰ ‰ ‰"„ 'Ò 'ÈÒ ‡·  ‰"„  'ÈÒ ÏÈÚÏ È"·Â ‰ ȯ·„ ˙‡ ‰Á„ ÔΠ.
„"„·‡Ï χ¯˘ÈÓ Ì„‡ Ì¢ „˘Á ‡Ï ˙¯˘Î ˙˜ÊÁ· χ¯˘È Ï΄ ÔÂÈÎ ,‡È‰ ·" ‰ ˙¯·Ò„ ‰‡¯ :Ï"Ê È"·Â ‰ ȯ·„ ¯‡·Ó ‰ ‰Â ‰
ÍÎÏ ,ÂÓˆÚ „·‡Ï ¯ÂÒȇ‰ ÏÚ ¯Â·ÚÏ ‰ˆ¯˙ ‡Â‰˘ ÂÈ˘ÚÓ ÍÂ˙Ó ˙¯ÎÈ Â˙·˘ÁÓ ‰È‰ ‰Êω ˘È‡·Â ,ÁÈ΢ ‡Ï˘ ¯·„ ‡Â‰ Ì‚Â ,˙Ú„Ï ÂÓˆÚ
‡˙ÂÚ·˘„ ‡È‰‰·Â .˙Ú„Ï ÂÓˆÚ „·‡˘ ˘È‡‰ ‡Â‰ ,˙‡Ê‰ ‰·˘ÁÓ‰ ÏÚ ÌÈÁÈÎÂÓ‰ ÌÈ˘ÚÓ ‰˘Ú˘ ˘È‡‰˘ ËÙÂÒ ÏÚ Â˙ÏÈÁ˙ ÁÈΉ Ô È¯Ó
„.ÂÙÂÒ ÏÚ Â˙ÏÈÁ˙ ÁÈΉ ‰È·  ȯӇ ‡Ï ÍÎÏ ,ÂÈ˘ÚÓ ÍÂ˙Ó ˙¯ÎÈ Â˙·˘ÁÓ„ ¯ÓÂÏ ÍÈÈ˘ ‡Ï Ì˙‰ ,Â"Ó Û
·. 'ÈÒÏ ˙¯ډ· ÔÈÈÚ .Ï" Π̇Á„ ÌÈ Â¯Á‡‰ ˙·¢˙Ó „Á‡ Ì˘· ı ÈÓ Ó"¯‰Ó ȯ·„ ‡È·‰„ Ì Ó‡ ‰"„ 'Ò 'ÈÒ ‰ ‰Â ‰"„  'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯ .