Page 307 - 4
P. 307
Ì˙Áסימ עא ÊÒ¯ ¯ÙÂÒ
צל"ע גדול לחוש לשני שוירי הלא אילו היו לפנינו רק בת א' ובתו השנייה נפטרה קוד נסיעתו מביתו
ב' שוירי אחד קרוב ואחד רחוק ולא ידעינ דנפישי, קוד התחלת ימי הקי והי' אז בביתו ונהג ז' ימי
הרי קורבא דאורייתא ואמרינ מקורבא פרש ,ועיי'
ת"ח ב"ב קס"ז‚ והשתא דלא ידעינ כלל אי איכא אבילות עכ"ל השאלה.
עוד שוירי בעול וא הוא ]כ [ הרי הוא רחוק מאוד
וממש כיושבת בי ההרי ולא ידעינ אי נפישא, ‰ ‰מה שלא הזכיר ש אביו יפה כתב פאר רו"מ
מה"ת לחוש כולי האי אפי' ללעז בעלמא לא הו"ל
למיחש כולי האי ,ואע"ג דכ' תוס' ספ"ק דמציעא )ב, בראיות ברורות מהפוסקי דבכי האי גוונא
ב( ד"ה איסורא ממונא דכל הני חששא משו לעז, שהזכיר ש אשתו וכינויה וש עירו ליכא למיחש
מ"מ בחששא רחוקה כולי האי אפילו ללעז ליכא. למידי ,ואי צרי להארי ‡ ,ובפרט שהזכיר ש עירו
וכעת הראוני כי כ הקשה בס' תורת גיטי סי' קל"ב סמוכה לטארניפאל וצמצ מקו דירתו סמו
לבהכ"נ באופ שבעיר זבארוז הסמוכה לטארניפאל
ולא העלה דבר ברור. הידוע לנו אי צרי לבדוק כל העיר כי א בביתו
הסמו לב"הכנ שהרי צמצ ג הזמ ואמר בהתחלת
„" ÚÙÏÂנראה כמו בפ"ק דביצה ]י ,ב[ בד ,פי' זמ קי הלז יצא ממקו ההוא וצמצ זמ ומקו
ליכא למיחש בהאי אתרא למשה זוסיא אחר שש
שש מתאספי כל היוני משובכי אשתו העני ושהיא אשתו השניה .וליכא למיחש אלא
רחוקי והוה הכל קרוב ,וא"כ ה"נ ב"ד דר"ה לפי לשני טארניפאל שמא יש בסו העול עוד א'
מה שהיה אז כל עיקור ב"ד וישיבות ישראל באר טארניפאל וזבארוז סמוכה לו .הנה דלא אתחזק ולא
שנער ,וש מתאספי מד' כנפות האר הוה כמו שכיחי שיירתא לא חיישינ אפי' בגט וכ"ש במיתה
בד והכל קרוב ,ושפיר בעי למיחש לב' שיורי, כמ"ש הרז"ה ביבמות קט"ו בסוגיא דתרי יצחק
ופשיט רבה ממתני' כל מעב"ד דאשתכח בב"ד ואפי' והרא"ש בב"מ )פ"א סי' מה( וגיטי בסוגיא דשיירות
מצויות )סי' ג( דיש להחמיר טפי בגט ממיתה וכיו
כעי ב"ד דר"ה ואפ"ה יחזיר. דהיכי דלא הוחזקו ב' יב"ש וג לא שכיחי שיירתא
לא חיישינ ומהדרינ גט מכ"ש דשריא עגונה בעדות
]˘[˙ÂÈÂˆÓ ˙¯ÈÈ מיתה כה"ג ,והכא לא הוחזקו בהאי אתרי שמא
כשמא ,ונהי דשכיחי שיירות ,מ"מ מכל היכי דשכיחי
‡˙˘‰Âלמאי דפסק הרי" וסייעתו )גיטי ש ( דלא שיירתא ידעי' דליכא טארניפאל אחריני וממקומות
רחוקי מאוד מעבר לי ומדינות רחוקי מהת לא
כרבה אלא בשיירות מצויות ואפי' לא שכיחי שיירות ולא דמי לשני שוירי דבב"ד דר"ה הי'
הוחזקו חיישינ ,היינו לשני יב"ש חיישינ ,אבל
לשני שיורי לא חיישינ אלא א השיירות מצויות שכיחי מסו העול .
כעי ב"ד דר"ה וזה לא שיי בזה"ז כלל .והיינו
דפסק רמ"א ]אה"ע[ בסי' קל"ב ע"פ הבנתו בתשו' ]¯[·Â¯˜Â ·Â
הרא"ש דהיכי דכ' ש עיר בגט לא חיישינ לשמא
כשמא ,והב"ש בסי' קל"ב )סק"ד( וכל האחרוני Ì Ó‡‰Âכבר קדמני הבית מאיר ס"סי קל"ב א אני
צווחו כי כרוכיא שהוא נגד הש"ס ,ולהנ"ל ניחא.
ועיי' ביבמות קי"ד ע"ב גבי אנדרלונאי פירש"י אמרתי בלשו אחר בתשו' אחרת· כי היה
‡Ú ÔÓÈÒ
‡.‰ ¢‡¯‰ ÏÚ ‰"„ ˙ӄ˜‰ ‰·Â˘˙‰ ˙ÏÁ˙· ‰‡¯ .
·.„"ÚÏ ‰È‰˘ ‰Ó ‰"„ ·È 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï ¯Â‡È· ¯˙ȷ ͇ ‰"„ ‰Ó 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .
‚‰Ê ÔȇȈÂÓ ˙¯ÈÈÚ È ˘· Ï·‡ „Á‡ ¯ÈÚ· ‡˜Â„ ÚÓ˘Ó .'ÂÎ ÔÂÚÓ˘ Ô· ÛÒÂÈ „Á‡ Ì˘ „Á‡ ¯ÈÚ· Âȉ˘ ÌÈ ˘ :Ì˘ Ï"Ê ·"Ú˜ Ï"ˆ .
,È ÂÏÙÓ ‰ÂÏ ˙È ÂÏÙ ¯ÈÚÓ È ÂÏÙ ·Â˙ÎÏ Íȯˆ˘ ÈÙÏ Ï"Ê ‰ÈÚ˘È ¯"¯‰ Ì˘· Ë"Ó 'ÈÒ· ¯Âˉ Î"Π.Ô‰ÈÏÚ ‡ÈˆÂÓ ÈÓ ¯Á‡Â ‰Ê ÏÚ
˘‡ÔÈÚË È‡ Ó"Ó ,‡Â‰ ¯˘Î ¯ÈÚ‰ Ì˘ · ·˙Î ‡Ï˘ ¯Ë˘„ ‚"Ú‡„ ÛÒÂÈ ˙È·‰ Ì˘ ·˙Π.'ÂΠ˙¯Á‡ ¯ÈÚ· ÔÂÚÓ˘ Ô· ÛÒÂÈ ˘È ̇ Û‡ Î"Ï
ÔÈÎω ·Â¯˜Â ·Â¯ ‡ È Á '¯ ¯Ó‡„ ‡‰„ ¯ÂÙÁÈ ‡Ï ˜¯Ù· È˙˘¯ÈÙ˘ ‰Ó ÈÙÏ .‰ ÚË ‰È˙ ÚË È ÂÏ٠̘ӷ˘ ÔÂÚÓ˘ Ô· ÛÒÂÈ ‡Ï‡ ‡Â‰ ‡ ‡ ‡Ï
‡‡Ï‡ ¯ÈÚ· ‡ÎÈÏ„ ‡Îȉ Î"‡ ,ÁÎÂÓ„ ‡·¯Â˜ ¯˙· Ô ÈÏʇ ÁÎÂÓ Â È‡ ·Â¯‰Â ÁÎÂÓ„ ‡·¯Â˜ ‡Îȇ„ ‡Îȉ Ï·‡ ,ÔÈ¢· ‡˜Â„  Èȉ ·Â¯‰ ¯Á
ÛÒÂÈ ‡·ÂË ‡Ó˙ÒÓ„ ‚"Ú‡„ ÌÂÏÎ Â˙ ÚË· Ôȇ ,‡ÓÏÚ„ ÔÂÚÓ˘ Ô· ÛÒÂÈ ‡Ï‡ ‡Â‰ ‡ ‡ Â‡Ï ¯Ó‡ ‡Â‰Â ,ÂÚ·Â˙ ‰ÂÏӉ ÔÂÚÓ˘ Ô· ÛÒÂÈ „Á
·¯ÈÚ‰ ÂÊ ˙·¯Â˜ ȉ ‡ÓÏÚ„ ‡·Â¯ È·‚Ï„ ,‡·¯Â˜ ¯˙· Ô ÈÏʇ ÂÏ ·Â¯˜ ¯ÈÚ· ¯„ ‡Â‰ ÔÂÚÓ˘ Ô· ÛÒÂÈ È‡‰„ ÔÂÈÎ Ó"Ó ,‡ÓÏÚ· ‡Îȇ ÔÂÚÓ˘ Ô
˜,‡ÓÏÚ· ÔÂÚÓ˘ Ô· ÛÒÂÈ È‡‰ ÈÏÂΠ‰ ˙ȇ„ ‡ÓÈÏ Ô‡Ó„ ‡Â‰ ÁÎÂÓ„ ‡·Â¯ Â‡Ï ‡·Â¯ Ï·‡ ,¯ÂÙÁÈ ‡Ï ˜¯Ù· Ì˘ 'ÒÂ˙‰ ˘"ÓÎ ÁÎÂÓ„ ‡·¯Â
.Ï"ÎÚ ·ÈÈÁ ÁÎÂÓ„ ‡·¯Â˜ ¯˙· Ô ÈÏʇ ÍÎω