Page 323 - 4
P. 323
Ì˙Áסימ עה ‚Ù¯ ¯ÙÂÒ
'‰Âיצילני משגיאות ויראיני מתורתו נפלאות. והיא מחזקת אשת איש ,א"כ אחר שיעיינו הרב
ובד"צ היטב בכל הדברי הנ"ל ויסכימו יושיבו ב"ד
.˜"˜Ï ÍÂÓÒ Ô‚¯ÚÈ ˜"˜ ‰Ù . "‡ „"Ή של ג' וישמעו הדברי מפי האשה ויתירו אותה
.˜"ÙÏ ·"Ù˜˙ ÌÁ Ó ·"ÂË· '„ ÌÂÈ ·"Ù כמבואר בב"ש ס"ק קכ"ד ולמטינא שיבא מכשורי.
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
‰Ú ÔÓÈÒ
][‰˘‡ ˙„ڷ „È‚Ó ¯ÊÂÁ  ȇ ·Â˘ „È‚‰˘ ÔÂÈÎ
כי סופר לה פע אחת שנזדמ שאחרי שהותרה אשה ˘˙ÂÁË·Ó ˙ ΢ӷ ˙ÂÁÓ˘ ڷ¢ ˙Âί· ·¯Â ÌÂÏ
עגונה בא בעלה עכ"ל. Ï˙ ˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á ‚"‰‡Ó‰ Ô‡‚‰ ·¯‰ ‰"‰Ï
˙‰"ÂÓ ˙"˘Î ˙Âȯ‡ È È˘Â ÌȯÈÙÎ ˙ÂÚ˙ÏÓ ÂÏ ˙ÂÈÙÏ
‡ ÂÏהוינא הת לא הייתי שולח אחרי האשה ÏÈÏ‚‰Â ¯Â·ÓÒ ˜˜"„ Ó"¯Â „"·‡ È" È·ˆ ¯È‡Ó
המעידה לשמוע דבריה כלל כיו שהגידה כבר .‡"ÚÈ
ודי הוא אפי' בעדות נשי שאינו כשר מה"ת רק
מדרבנ מ"מ הגדה הראשונה היא עיקר כמבואר ˙ÂÓÈÚימי צדקו הגיעני שלהי אדר ובקש ממני
בתשו' הר" סי' ל"ד וסי' מ"ז‡ .האמת טעמא בעי
מנ"ל לפשיטות כ"כ דבעדות נשי אי יהיב טע לעיי בשאלה זו אשר כבר נפתח בגדולי
ואחר אחרו תהה על קנק ריק לחוות דעתי העני'
ואמתלא לא יהי' חוזר ומגיד. ופר"מ לא הניח מקו ולא אשיב פני רכ"ת ריק
אבא בקיצור נמר כי יומא קא גרי לקצר בקצירת
]·Áˢ Ô· ÔÂÚÓ˘ '¯ Ï˘  ·· ‰˘ÚÓ ¯Â‡È
·[· ,„Ó Ôȯ„‰ Ò אומר ולחכ כמותו יספיק הקיצור.
‰ ‰Âבש"ס סנהדרי מ"ד ע"ב ת"ר מעשה באד ]‡˘[˙ Ó‡ ˘ ̘ӷ ‰˙„ÚÓ ‰¯ÊÁ˘ ‰
א' שהי' יוצא ליהרג וכו' והעדי לא תהא Ï"ÊÂהשאלה :האשה העגונה מ' אסתר בר"מ מעיר
לה מחילה לעול ,ואמרו חכמי להחזירו א"א
שכבר נגזרה גזרה אלא יהא קולר תלוי בצוואר חערוב הסמו לכא ישבה גלמודה מבעלה
העדי ,ופרי פשיטא כל כמיניה .ונראה מפירש"י ער שלשי שנה ושמו הי' באלי ונלקח לצבא
דלא גריס פשיטא אלא וכי כל כמיניה .ופירש"י וכי המלחמה והעידה אשה אחת מפה ששמעה מעני
נאמ הוא דחשדינ ליה לסהדי למימר יהא קולר אחד שבאלי מסאמבור מת ותור העני מבואר בג"ע
תלוי בצוואר העדי' ומשני לא צריכא דהדרי בהו ובתשובתי שכתבתי להתירה אשר הי' למראה עיני
סהדי ופרי וכי הדרי בהו מאי הוי כיו שהגיד אינו מח' הגאו המובהק מהר"ז מרגליות זלה"ה והסכי
חוזר ומגיד ,ופירש"י )או( דבר המכחיש את הראשו עמי להתיר בתשובתו שכתב אלי ,וכשבאת האשה
דכתי' א לא יגיד אהגדה קמייתא קפיד קרא ואפי' לקחת חליצה נשמע שהאשה המעידה חוזרת
מיחשדינהו נמי לא מיבעי' דאיכא למימר דהאי מעדותה ושלחו אחריה הב"ד ואיימו עליה בת"ע
דהדרי בהו דאמרי מה לנו לחוב בדמו של זה עכ"ל. ואמרה כי לאשר נכמרו רחמי' על האשה הוסיפה
כונתו אע"ג דהדרי בהו יש לנו לומר דבריה לדבר מה שלא הגיד לה העני ממות בעלה כלל וכי
הראשוני אמתיי ועכשיו אומרי מה לנו לחוב נזדמ שהעני הנ"ל עוד הי' אצלה והכחישה שלא
בדמו של זה ולא היה לחכמי להוציא עליה לעז אמר לה מבאלי ומצדקת דבריה ואומרת שראויה
לומר הקולר יהא תלוי כי אי כא קולר וההריגה לקבל תשובה על עוונה והאשה לא תסמו עליה
ראוי לו .ומסיק ש"ס ל"צ אע"ג דיהבי טעמא ובעת שהעידה היתה חושבת שלא יועיל כלל עדותה
ואח"כ היתה דואגת שלא יבנה שו היתר על דברי'
‰Ú ÔÓÈÒ
‡ÔÈ„ ‰Ï  ˙ Ô ·¯„Ó„ ÔÂÈÎ ‡È‰ ‡˜ÈÙÒ Â‡Ï È„È„Ï ‡ ËÂ˜Ó Ô‡‚‰ ÂÏ ·È˘‰Â Ï‡Â˘‰ ‰Ê· ˜Ù˙Ò ˘ ÁÎ 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ÂÎÏÓ ˙ÂÚÂ˘È· ÔÈÈÚ .
.·Ù 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ‰È¯‡ Ì˘ ˙"¢ ÔÈÈÚ .Ï"ÎÚ Ï"Ê ÌÈ Â¯Á‡‰ ȯ·„Ó ‰‡¯ ÔΠ¯ÂÊÁÏ ‰ÏÂÎÈ ‰ ȇ ÌÈ ˘Î ˙„Ú