Page 327 - 4
P. 327
Ì˙Áסימ עה ÊÙ¯ ¯ÙÂÒ
מהימני' להו וה"נ דכוותה וגריעי מיניה דהת מאתו שמת באלי רק מחמת רחמנות בדאה מלבה
שתיקות הפסד ממו בעלמא היא ואיתי' בהחזרה, שאמר לה אותו שמת בעלה ,וא"כ אותו אורח לא
ומ"מ כיו ששתקו תו לא מהימני והכא איסור אשת היה ולא נברא ומה זה ששוב חזר האורח ונתאכס
איש דליתיה בהחזרה אי לאו דעדות הראשו אמת ואמר שלא א"ל ממיתת בעלה ,דבריה נפלאי ממני
כמה אורחי ופרחי איכא בשוקא ,ומי הוא זה שאמר
לא הוית שתקת כולי האי. שלא ידע ממיתת בעלה כיו שהאורח הראשו לא
היה ולא נברא ,א"כ דבריה השניי אי לה שורש
‡ Ì Óיע שראוי ומחויב בכל עדות לחקור מתחלה
ומוב כלל.
אולי מאומד ומדומה אמרת ,וא הכא
מקלינ דאי דני אפשר משאי אפשר ,כמ"ש ה"ה ‡· Ïהאמת יורה דרכו לפע"ד דודאי אורח ידוע לה
פי"ג מגירושי הל' ט"ו ,ומכ"ש הכא בנידו שלפנינו
שעכ"פ העד עצמו טוע לפנינו שאמר דברי' מאומד דבר עמה מבאלי בעל האשה ,והיא להיות
ע"כ היכי דאפשר לעמוד על החקירה האמיתיות נכמרו רחמיה על העלובה העגונה הסבירה דברי
עלינו לעשות כל טצדקי דאפשר ,והנה א זה באלי האורח כאלו המוב מדבריו שכבר מת אעפ"י שלא
מת תחת צבא המלחמה ולא ברח א"כ נמצא שמו אמר כ בהדיה ,מ"מ מאומד דעת הסבירה הדבר
כתוב בספר ערכי אשר כל אסירי המל עצורי ש והוסיפה תבלי בדבריה וספרה להאשה ליתובי
זה נמצא בנקל בחקירה מועטת אצל שר צבא שהי' דעתה כאלו ברי לה שמת בעלה והעידה כ בב"ד,
נמנה תחתי' ודרכ לית כתב הנקרא טאט שיי ושוב אח"ז חזרה בה שמעול לא שמעה דבר ברור
שטר מיתה Âויע כי אותו הכתב נית ע"י שאלה מה ממיתת בעלה של זו אלא משמעות ודמיו בעלמא
ושוב כשבא אותו האורח חקרה אותו היטב א היה
א"כ אי נידו כמסל"ת ויש לעיי בזה.Ê כונתו בדבריו וסיפורי מעשיו הראשוני שיודע
ממיתת באלי ואמר האורח שמעול לא נתכוי לזה,
‡ Íא תסור האשה למקו גבוה כגו בלעמבערג
זה נ"ל בכונת דברי האשה.
וכיוצא בזה בקאנסילייא אשר ש הספר עצמו
שנרשמי ש כל המתי שמ ומקומ ויו Ó"ÓÂנ"ל כיו שכבר נודע זה להאשה המעידה בעת
מיתת ,והעד או האשה עצמה תראה ותקרא אותה
השורה שנכתב כ בי צבאי רבי לאלפי אותה בוא האורח שנית ונתבאר לה שדמיונה כוזב,
השורה נכתבה כבר לפי תומו וג הוא מערכי של אי אז באתה מיד לב"ד וצווחת טעיתי בדמיוני,
מל בזה אי פקפוק להתיר .וכבר נעשה מעשה אפשר היה קצת סברא לחוש לדבריה וכולי האי
כזה על זה פעמיי ושלש ויצא בהיתר תלי"ת.Á ואולי ,אבל עכשיו ששתקה עד שכבר האורח חמק
א"כ א אפשר בכ לא נסמו אהנ"ל א א א"א עבר והרוצה שישקר ירחיק עדותו ,ועוד המתינה עד
ע"כ אי דני אפשר משא"א א יסכי ת"ח מורה שבאת האשה לחלו ,ועוד לא באת מאליה עד
הוראה למטינא שיבא מכשורי להתיר אשת באלי ששלחו ב"ד אחריה ושלא מ הדי שלחו אחרי'
הנ"ל מבלי לחוש לחזרת עדות האשה המעידה לשמוע דברי' כלל וכמעט היתה נישאית לבעל
במקו אחר ולא תדע א"כ בכה"ג לא מהימני' כמו
בראשונה. שהוכחתי לעיל מרש"י פ"ב דכתובות באנוסי
מחמת נפשות דאע"ג דאי אתי מיד ואמרו כ אירע
'‰Âיצילני משגיאות ויראני מתורתו נפלאות. לנו מהימני' מ"מ כשהמתינו עד זמ קיו השטר לא
.˜"ÙÏ Ë"Ù˜˙ ÔÒÈ ·"È '„ ÌÂÈ ·"Ù
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
.[‰¯ÈËÙ ˙„ÂÚ˙ : ÈÓÈ· ‡¯˜ ˘ ‰Ó] .Â
.‡˙˘‰Â ‰"„ „Ó È"ÒÂÒ Ì‚ ÔÈÈÚ ,˙"ÏÒÓ ‡¯˜ ‰Ê Ôȇ˘ ËÈÏÁ‰˘ „ÂÚ ‰"„ Ì‚ ‰"„ ‚Ó 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .Ê
.„Ó 'ÈÒ ‚Ó 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .Á
