Page 329 - 4
P. 329
Ì˙Áסימ עו ËÙ¯ ¯ÙÂÒ
היה יודע א נוטלת חלק בכורה א לאו .ויל"ד מנ"ל אשתו וכתב בו ותנו לבנינו ,נראה דלישנא מעליא
דידע ,ולא דמי למקושש דשפיר ידע דכתיב מחלליה הוא ,שהרי המגדל יתו ויתומה כאלו ילדו וכו',
מות יומת ,אבל הכא מנ"ל .אע"כ קמ"ל שכבר היה ולשו חביבות הוא כמו בני לדברי הקשיבה ,בתי
יודע הדי מבת אשר שרח ,מ"מ מוכח דאפי' שלא הלא אבקש מנוח וכו' .ועוד כיו דהמגדל יתו נקרא
במקו חבה ואהבה קורא הפסוק לחורגתו בתו .ועוד בנו ,אז ג היתו ראוי לקרות לאלו נעוריו אבי
ממקומו הוא מוכרע ממ"ש הר"מ בר ברו הנ"ל ולאשתו אמי ,ואי כא בית מיחוש .ועוד הבעל
דבעל כאשתו וכתיב לא ימותו אבות על בני ,רצונו כאשתו וקרינא ביה לא יומתו אבות על בני ושלו
לומר דדרשינ לא יומתו אבות על עדות בני )סנהדרי מאיר בר ברו עכ"ל .ופסקו רמ"א בש"ע ח"מ סס"י
כז ,ב( ,וקיי"ל בעל כאשתו ולא יומתו אבות על עדות מ"ב ע"ש .הרי קמ דשפיר דמי דקרי לב אשתו בנו
בני אשתו )ש כח ,ב( ,וקרי להו קרא בני .זהו כוונת
הר" הנ"ל .וא"כ הא זה הוא שלא במקו חבה כלל. ואיהו נמי קרי לי' אבא ואי כא בית מיחוש.
‡ ‡¯·Èדצל"ע על הנ"ל ממ"ש תוס' פסחי נ"ד ע"א ÔȇÂלהשיב ולחלק הת משו חבה ואהבה די הוא
אהא דדורשי חמורות אלה בני שעיר החורי שיקראו או יכתבו זה לזה אבא ואמא וברא
ואלה בני צבעו מלמד שבא צבעו על אמו .הקשו וברתא ,אבל לעלמא לא ולמה לו לחתו כ באגרת
תוס' הא בכל התורה לא מצינו שיהיה ב אשתו נקרא שבינו לאחרי ב אלי' וכ בעליי' לתורה ומכ"ש
בנו ע"ש וא"כ קשה מכל מ"ש לעיל .ועוד במסקנת בכתובת אשתו מה עני חבה ואהבה לכא .לזה אני
תוס' ש מבואר למעיי דסתמא דתלמודא פ' י"נ ס"ל אומר יש לנו ראיה מוכרחת שאפי' כה"ג אורחא
דמלתא הכי הוא מדכתיב בפ' פנחס וש בת אשר
לכלל מונח שאי אפשר שיקרא ב אשתו בנו. שרח וכ' רמב" ]פר' כו ,מו[ בש נוסחת תרגו
אונקלס שתרג ושו בת איתת אשר שרח ופי' ז"ל,
Ï" Âליישב בעזה"י שיהיו כל דברי חכמי קיימי . דאל"כ מה עני הבת בנוחלי האר ,אע"כ היתה בת
אשתו מבעל אחר משבט אחר ,והיתה בת יורשת
דבכנסת הגדולה לח"מ סס"י מ"ב כ' מסברא נחלה לכ נחשבת בפרשה זו ,ונקראת בת אשר על
דהר" לא אמר שיקרא ב אשתו כרבנ אלא באי שגדלה כבתו ,והרמב" מסתייעא ליה מדכתיב בפ'
לו בני ,אבל ביש לו בני של עצמו לא יתכ ויגש ושרח אחות משמע שהיתה אחות ולא בתו
שיקרא לחורגו בנו ע"ש .ובאורי ותומי ]סקמ"ז[
פליג עליו דמנ"ל לחלק בכ .והנה לפי הנ"ל מוכח ע"ש ברמב" ·.
דלא ככנה"ג שהרי לאשר היו לו בני ואפ"ה קרי
][Â˙·Â  · Ìȇ¯˜ Â˙‚¯ÂÁ ‚¯ÂÁ
לשרח בת אשתו בתו.
„"ÚÙÏÂהיינו דאמרינ פ' יש נוחלי )קיט ,א( יודע
‡ Ì Óי"ל מכא מוכח כדברי כנה"ג דהנה סברא
היה מרע"ה שבנות צלפחד יורשת ה ולא
שלו י"ל כ ,בשלמא כשאי לו בני עביד
איניש דמחמת חבה קורא לו בנו ,ולא חייש דנפיק
·ÔÂ˘Ï Ô‡Î ‰‡ Ó ÌÈÈÁ· ‰˙ȉ˘ ÈÙÏ Á¯Ò ¯˘‡ ˙· Ì˘Â Ô"·Ó¯‰ ÔÂ˘Ï :(· ,‚Î Û„) ÔÈϯ· ˜ÈÙ ‰ÈÚ˘È '¯ Ô‡‚‰Ï ‡ÓÈ‚¯˙ È ÈÓ· ˘"ÈÈÚ .
¯˘"Â˙˘‡ ˙· ‰˙ȉ Ï·‡ ,ÂÏ Âȉ ÌȯÎÊ ÌÈ · ÈÎ ˙˘¯ÂÈ ˙· ‰˙ȉ ÈÎ ¯ÓÂÏ ‰Ê· ÔÂÂÎ˙ Á¯Ò ¯˘‡ ˙˙‡ ˙· ÌÂ˘Â Ì‚¯˙ ÒÂϘ ‡ .È
‰˙ȉ ‡Ï ÂÓˆÚ ¯˘‡ ˙· ‰˙ȉ Âχ ,ı¯‡‰ ˜ÏÁ˙ ‰Ï‡Ï ÏÏη Ò Î˙ ,„ÁÙψ ˙ · ¯ÈÎʉ ¯˘‡Î ԇη ·Â˙Ή ‰¯ÈÎʉ ÍÎÏ ‰ÏÁ ˙˘¯ÂÈ
‰˙ȉ ÈÎ Ì˙ÂÁ‡ Á¯˘Â ÌÚË ‰È‰È ,Â˙·Ï Â˙ÏÁ ‰˙ȉ Է ÂÏ ‰È‰ ‡Ï˘ ¯Á‡ ˘È‡Ó Â˙˘‡ ˙· ‰˙ȉ Ï·‡ ,ÂÏ Âȉ ÌȯÎÊ ÌÈ · ÈÎ ˙˘¯ÂÈ
‡È¯·„Î ÌÈÈÁ· ‰˙ȉ ̇ .Á¯Ò ˙‡¯˜  ¯˘‡ ˙· ‰Ó˘ ‰È‰ ÈÎ ¯ÓÂÏ ¯˘‡ ˙·Â ¯Ó‡ ‡Ï Á¯˘ ¯˘‡ ˙· Ì˘Â ¯Ó‡ ÍÎÏ ,Â˙· ‡Ï ÂÈ · ˙ÂÁ
¯˘"ÔÈ˘ÓÂÁ‰ Ïη Â È ÙÏ È˙‡ˆÓ ‡Ï Ô"·Ó¯‰ ˙ÂÁÒ ‰ ‰ ‰ .Ï"ÎÚ ‰¯Â·Ú· ÂÏË ‰˙ÁÙ˘Ó ‰˙Ó Ì‡Â ‰ÏÁ Ï „ÁÙψ ˙ ·Î ‡È‰ ‰ ‰ È
]‡"˙· ‡Ò¯‚‰ ÂÈ ÙÏ 'ȉ˘ È˙ȇ¯ È˙‡ˆÓ È Â˜ÊÁ‰ 'ÈÙ· Ì‚ Ìχ .Á¯Ò ¯˘‡ ˙· Ì¢ ‡Ï‡ [‡˙ÈÏ Ô"·Ó¯‰ ˘Â¯ÈÙ ÒÙ„ ÂÈÏÚ˘ ˘ÓÂÁ· ÂÏÈÙ‡Â
·˙ ‡ÔÓÈÒ ˘‚ÈÂ] Ì˙ÂÁ‡ Á¯˘Â ÌÚˉ ‰È‰È Â˙˘‡ ˙· ‡Ï‡ ÂÓˆÚ ¯˘‡ ˙· ‰˙ȉ ‡Ï Á¯Ò ÈÎ ˘"Ó· ÔÈ·‰Ï È˙ÈÎÊ ‡Ï È˙Ú„ ¯ˆÂ˜Ï .˙Á
˜ÂÒÙ ˘‚È ˙˘¯Ù· Ì˘ Ì‚Â ,·˜ÚÈ Í¯È È‡ˆÂÈ ˘Ù ÌÈÚ·˘ ÏÏη Á¯˘ ˙·˘Á Íȇ Î"‡„ 'ÂΠÂ˙· ‡Ï ÂÈ · ˙ÂÁ‡ ‰˙ȉ ÈÎ [Ê"È ˜ÂÒÙ Â"Ó
‡Ï Ô¢‡¯‰ ‰ÏÚ·Ó ¯˘‡ ˙˘‡Ï ‰„Ï Á¯˘„ Ô"·Ó¯‰ ˙ڄΠ̇ ˘Ù ‰¯˘Ú ˘˘ ·˜ÚÈÏ ‰Ï‡ ˙‡ „Ï˙ '‚ ‰ÙÏÊ È · ‰Ï‡ ·È˙Î Á"È
‰ÏÈ‚Ó· Ô È¯Ó‡„ ÂÓÎ ‰„ÏÈ ÂχΠÂÈÏÚ ‰ÏÚ˙ Â˙È·· ‰Ï„‚˙ ˘ ÌÂ˘Ó ˜Á„· ¯ÓÂÏ ˘È ‰Ê ÏÚ Â‰ÈÓ ˘Ù ‰¯˘Ú ˘ÓÁ ‡Ï‡ ȉ ‡Ï ¯˘‡Ó
„ÏÚ ‡¯˜ ÍÎÈÙÏ ÌÏ„È‚ ÏÎÈÓ„ ÌÂ˘Ó ‡Ï‡ ‰„ÏÈ ·¯ÈÓ ‡Ï‰Â ‰„ÏÈ ÏÎÈÓ ÈΠ‰„ÏÈ ¯˘‡ ÏÎÈÓ È · ˙˘ÓÁ ˙‡ :Ë"È Û„ Ôȯ„‰ Ò·Â .‚"È Û
˘ÛÒÂÈ „ÏÈ ·˜ÚÈ ‡Ï‡ „ÏÈ ·˜ÚÈ ‡Ï‰Â „ÏÈ ÛÒÂÈ ÈÎÂ Ì˘ „ÂÚ .„ÏÈ ÂχΠ·Â˙Ή ÂÈÏÚ ‰ÏÚÓ Â˙È· ÍÂ˙· ÌÂ˙È Ï„‚Ó‰ Ï΢ Í„ÓÏÏ ‰Ó
ı¯‡· ‰ÏÁ ˘¯ÈÏ [ÌȯˆÓ È„¯ÂÈÓ ·˜ÚÈ Í¯È È‡ˆÂÈÓ ‰È‰ ‡Ï˘] ¯Á‡ ˘È‡‰ ‰ÎÊ ÔÎÈ‰Ó ÌÏÚ È˙· Ô· .˘"Ú ÂÓ˘ ÏÚ ‡¯˜ ÍÎÈÙÏ ÏÎÏÈÎ
˙‡ ‰Ó 'ÈÒ Á"ψ·Â .Ï"ÎÚ ·˘ÈÈÏ ‰˘˜ ‰Ï„‚ ‰˜ÈÁ„· Ôη [Ì‰Ï Âȉ ÌȯÎÊ ÌÈ · ÌȯˆÓ È„¯ÂÈ ÏÎÏ ÈÎ ÌȘÂÒÙ‰ ¯„Ò ÍÂ˙Ó Ú„ÈÂ] χ¯˘È
.¯˘‡ ˙· ‰È¯˜ ‰Ï„È‚˘ ÔÂÈÎ Ì˘ ˙"‰Ú 'ÒÂ˙ :Ë