Page 495 - 4
P. 495
Ì˙Áסימ קיח ‰ ˙ ¯ÙÂÒ
ר"ת משו פ"ו דידיה .והנה ברמזי פסקי הרא"ש ][Â˙˘‡ ˙ÂÓ ¯Á‡ ÔÈ‡Â˘ ÔÓÊ
פרק החול סי' )כ"ה( ]כ"ז[ ופ' אלו מגלחי סי'
)צ"ו( ]מ"ט[ כתב להדיא בלי שו תנאי דמותר ג"כ · ˜¯Ùאלו מגלחי כ"ג ע"א וא אי לו אשה ובני
אחר ז' ,וכ הוא בטא"ע סי' י"ד .א בהרא"ש בשני
המקומות וכ בטי"ד סי' שצ"ב מייתי הא דר"ת מותר לישא לאלתר משו פריה ורביה,
שהזמי קרואי סמו לחופה ,ובפרישה )ש סקי"ב( הניחה לו בני קטני מותר לישא לאלתר משו
הבי דמשו הפסד טבחו )ליינו( ]ויינו[ התיר, פרנסת .ויש כא ד' שיטות .לרמב" בתורת האד
והוקשה לו דר"ת התחיל בשניה וסיי בפ"ו ,ועוד האי לאלתר היינו אחר למ"ד ,ולרמב" )הל' אבל פ"ו
מה יועיל זה להפסידו כיו שע"כ ימתי כל ז' .ע"כ ה"ה( הכניסה אחר ז' והבעילה אחר שלשי .וצרי
נדחוק לומר שיכנוס מיד תו ז' להצילו מהפסדו לומר דיש תועלת בכניסה בלא בעילה משו קירוב
ויבעול אח"כ תו למ"ד משו בטול פ"ו .וכ"כ ש" דעת ולא יתבטלו השידוכי ,ואפי' שכבר אירס מ"מ
נישואי עדיפא וקשי גירושי אז ,משא"כ
ש סק"ו ,ולא נהירא כלל ועט"ז סק"ה. באירוסי ,כ צ"ל‡ .ולשניה קשה לשו הבריתא
דפלגינהו לתרי בבי ,מי שאי לו בני ומי שיש לו
]·[˙"¯„ ‰˘ÚÓ‰ ¯Â‡È בני קטני כיו שדינ שוה .וברמב" פ"ו מאבל
באמת נקטינהו בחד בבא .שיטת הר"י בעל תוספות
„"ÚÏ ‰Âשהזמי קרואי ממקומות אחרי וטריחא בכתובות ד' ע"א )ד"ה אבל( דביש לו בני קטני
כונס אחר ז' ובועל אחר למ"ד ,ובאי לו בני אינו
להוא מילתא להמתי עד אחד שלשי כונס אלא לאחר למ"ד כיו דהבעילה אסור תו
יו ,וא ישובו לבית לא יחזרו לכא עד אחר זמ למ"ד למה יכנוס .וא"ש דפלגינהו לתרי בבא ,וקאמר
רב ,וזמ רב כזה חיישי לכמה חששות ולבטול דאי בני כונס לאלתר משו פ"ו .ומוב היינו אחר
שידוכי חלילה ,ומשו"ה אע"ג דלבטול פ"ו דזמ למ"ד שראוי' לפ"ו ,ובבני קטני כונס לאלתר
מועט לא היה חושש ,כיו דהיא לא מיקפדא ,מ"מ משו פרנסת והיינו אחר ז' משו פרנסת מיד.
אביטול כל העני ושתשב עד שתלבי חלילה חשש,
כי מי יודע מה יולד ]יו [ ,וליעכוב זמ רב איכא Ó"Óעדיי דוחק לשו הברייתא דתני לשו לאלתר
כמה חששות ע"כ התיר. ואינו שוה ,דחד לאלתר אחר למ"ד ,וחד אחר
ז' .אמנ השיטה המחוורת שיטת )ר"ח( ]ר"ת[·
·˙ÎÂבתשו' הרא"ש כלל כ"ז סי' ה' שכזה אירע וראב"ד‚ ולזה הסכימו רוב הפוסקי דלעול כונס
לאלתר אחר ז' מיד ,אלא באי לו בני בועל מיד,
להרא"ש ולא רצה לסמו על גו הוראות והיינו דקתני משו פ"ו להורות שיבעל מיד ,וביש
ר"ת אלא בצירו הפסדי אחרי )ולא משו טבחו לו בני קטני בועל אחר למ"ד ,כי לא התירו אלא
טבוח וכדומה( ‰וצירו הפסד מרובה לזה וסמו על משו פרנסת וסגי בכניסה בלא בעילה ,וא"ש
ר"ת והתיר ע"ש .וכ"כ בטי"ד סי' שצ"ב .אלא דפלגינהו בתרי בבא והיא השיטה המחוורת
בתשובה ]הנ"ל[ משמע לאו דוקא משו )שהי'(
]שמתה[ אחות המשודכת אלא גבי גברא נמי מתיר המוסכמת מרוב הפוסקי „.
בלא הפ"מ ובטי"ד לא משמע כ ע"ש. ][‰Ï·‡ ‰ÏΉ˘Î ÔÈ‡Â˘ ÔÓÊ
‰ ‰בנידו שלפנינו מלבד כי הזמי קרואי ‡ Íכל זה כשאירע אבל להבעל המצווה על פ"ו,
ממרחק וה לא ימתינו יותר מז' ימי ,עוד אמנ כשאירע אבל להמשודכת ,ג בזה הקיל
זאת הלא קרא ל החת ועשית עקירה ממקו'
הישיבה בית אולפנ ואתה מתגורר בנתיי בלי
מצוא מנוח והשקט ללמוד וללמד ,ג לא תוכל
ÁȘ ÔÓÈÒ
‡·ÎÚ˙È ÌÂÈ ÌÈ˘Ï˘ ¯·ÚÈ˘ ¯Á‡ ‡Ó˘Â ÂÏ Ôȇ˘ ÈÓÏ ÂÏÒ· ˙Ù ÂÏ ˘È˘ ÈÓ ‰Ó„  ȇ˘ :·˙ÎÂ Ì˘ Ï·‡ 'ω Ê"·„¯‰ ¯·Î ÍÎ ÏÚ „ÓÚ .
.·"ˆ˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Á"· 'ÈÚ .‰˘‡ ‡ˆÓÈ˘ „Ú
·.‡Ï ‡ÎÙȇ Ï·‡ ‰"„ Ì˘ ˙·Â˙Î 'ÒÂ˙· ˙"¯ Ì˘· ‰"Π.ÔÏ‰Ï ‰"ΠÏ"ˆÎ .
‚.ÁÓ 'ÈÒ ‚"Ù ˜"ÂÓ ˘"‡¯· ÂÓ˘· ‰‡¯ .
„.· 'ÚÒ ·ˆ˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ú"¢ ‰‡¯ .
.ԇΠ ȷ¯ ˙ ÂÂÎ ÏÚ „ÂÓÚ˙ ,‰ ‰ ‰"„ ‡ ˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‰
