Page 492 - 4
P. 492

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬                    ‫˙·‬

‫)ק"ו( ]ק"י ע"א[ משו שעשה שלא כהוג הפקיעו‬       ‫יודע להכריע‪ ,‬ממילא א עבר וגירש ע"י עישוי הוי‬
‫קידושי מיניה‪ ,‬וג זה שעשה שלא כהוג נהי שלא‬      ‫אשת איש דאורייתא בודאי ולא מספק‪ ,‬וטעמא אני‬
‫נפקיע הקידושי ‪ ,‬מ"מ יש לסמו בדבר זה על קצת‬     ‫אומר שהרי גט מעושה אפי' כדי ואומר רוצה אני‬
‫רבותינו דפסקו בדיני דמורדת דכופי אותו לגרשה‪,‬‬   ‫מ"מ איננו כשר אלא מטע דאחז"ל ב"ב מ"ח ע"א‬
‫אמנ יש לנסות א יש לפייסו בריצוי כס וא לא‬       ‫מסתמא ניחא ליה לקיי דברי חכמי שאמרו לכופו‬
‫יאות אני נגרר אחריכ לכופו לגרשה עכ"ל תשו'‬      ‫להוציא ועל דר שהסביר הרמב" יפה ספ"ב‬
‫הרא"ש ש ‪ .‬ומעתה אומר אני הכא שקידש ברמאות‬      ‫מגירושי ‪ .‬והיינו כשברור ג להמגרש שהעישוי כדי‬
‫ולא גילה מומו ומאיסתו‪ ,‬נהי דלא נכו לגרש‪ ,‬מ"מ‬   ‫אליבא דכ"ע‪ ,‬א"כ מצוה לשמוע דברי חכמי ‪ ,‬אבל‬
‫ג לא נעזור לו להוציא שלו מיד אביה עד שירצה‬     ‫הכא יאמר נא המגרש מא לימא ל שמצוה לשמוע‬
                                                ‫דברי הרא"ש‪ ,‬דלמא מצוה לשמוע דברי המרדכי וא‬
    ‫לגרש מרצונו הטוב‪ .‬כנלע"ד נכו בעז"ה‡‪.‬‬       ‫]כ [ ג מה שאומר רוצה אני היה בהכרח ולא ענה‬

  ‫]˘‪[ÂÈÓÁ Ô˙Á ‰˙ÂÓÁ ‰Ïη ÌÈ‰Ê ˙ÂÓ‬‬              ‫מלבו‪ ,‬ע"כ אי נראה שו הו"א לכו לגרש‪.‬‬

‫‪ „"Ú‬מי שרוצה לדבק בב טובי בחור וטוב‪ ,‬אלא‬                   ‫]‪[ÈÏÚ ÒÂ‡Ó ˙ ÚÂË‬‬

‫דחייש מה שאומרי העול משו שמות‬                  ‫‪ ˙Âȉ·Â‬שהיא טוענת מאוס עלי בטענה מבוררת‪ ,‬יש‬
‫הבחור ע החות וש אמו כש אמה של‬
                                               ‫לה די המבואר בב"ש סס"י ע"ז ד"ה‬
                    ‫המשודכת‪.‬‬                   ‫מורדת וכו' אות א' יע"ש‪ ,‬אלא בטענת מאיס לא יכול‬
                                               ‫אביה לעכב את של הבעל אלא את שלה‪ .‬אבל הכא‬
‫‡‪ ȷ‰‬מא דלא קפיד לא קפדינ בהדיה‪ ,‬ובפרט‬        ‫נ"ל שאי כופי האב להחזיר לו כלו עד שיתרצה‬
                                               ‫לגרש‪ ,‬שהרי ש סי' ע"ז מייתי רמ"א בש תשו'‬
‫דאיכא כא זכות תורה‪ ,‬דאפי' אדבית עלי‬            ‫הרא"ש דא קידשה ברמאות כופי להוציא ע"ש‪.‬‬
‫מתכפר בתורה וגמ"ח·‪ ,‬מכ"ש פי'‚‪ ,‬ובאמת לא‬        ‫והרמ"א קיצר במקו שהיה לו להארי ‪ .‬וז"ל הרא"ש‬
‫מצאתי חשש זה בס' חסידי כלל כי א בסי' תע"ז‬      ‫בתשובה כלל ל"ה סס"י )א'( ]ב'[ אמנ א נראה‬
 ‫ש נאמר דלא ישאו האב והב וב הב שלשה נשי‬        ‫לכ רבותי הקרובי אל הדבר שא המקדש אינו‬
‫ששמות שלשת שוות‪ ,‬ותו לא נמצא דבר„ וזהו‬         ‫אד ראוי והגו להדבק בבת טובי ובנבל ותרמית‬
‫חבורו של ר"י החסיד‪ ,‬ש"מ דליכא קפידא במידי‬      ‫פיתה‪ ,‬וקרוב הדבר לדמות לעובדא דנרש ליבמות‬

         ‫אחרינא ויהיה זיווג עול יפה‪.‰‬‬

‫‪.˜"ÙÏ ‚"ˆ˜˙ ÊÂÓ˙ Á"¯„ '· '‚ ÌÂÈ ·"Ù . "‡ „"Ή‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ Ò"˜‰˘Ó‬‬

                                                    ‫‪Ê˘ ÔÓÈÒ‬‬
                                                      ‫‡‪.˙ÈÙÎ ‡È‰˘ ¯¯·˙ ˘ ‰˘‡ ÔÈ Ú· „Ù 'ÈÒ ˙"‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢· ÔÈÈÚ .‬‬

                                            ‫·‪.ÈÏÚ ˙È·Ó Âȉ˘ Û‡ ‡·¯Â ÈÈ·‡ Ï˘ ̉ÈÓÈ ˙ÂÎȯ‡ ÏÚ ‡ ,ÁÈ ‰ ˘‰ ˘‡¯· ‰‡¯ .‬‬
                                                   ‫‚‪.˙¯˙ÂÈÓ Ô‰Â ¯Á‡ ̘ÓÓ Ô‡ÎÏ Â··¯˙˘ Âχ ÌÈÏÓ˘ ‡ .¯ÒÁ ͢Ӊ‰ .‬‬

‫„‪Ì„‡ È · È ˘ :·˙Î „Î ˙‡·Â ÂÈÓÁ Ì˘Î ÂÓ˘ ‡ ÂÓ‡ Ì˘Î ‰Ó˘˘ ‰˘‡ Ì„‡ ‡˘È ‡Ï˘ ‡ˆÓ ÔÎ ‚Î ˙‡ „ÈÒÁ‰ È"¯ ˙‡Âˆ· Ìχ .‬‬

‫˘˘‪ȯ·„Ó Ú„È˘ ‰‡¯ (‰Î ·˙ÎÓ) ÌȯÙÂÒ ˙¯‚‡· ÒÙ„ ˘ (Â"ˆ˜˙ ˙ ˘Ó)  ȷ¯ ·˙Îӷ ̉ȄÏÈ· „ÁÈ Â‚Â„ÊÈ ‡Ï ÌÈ¢ ̉È˙ÂÓ‬‬

‫‪ÏÎ ÈÎ ˙·‡‰ Ì˘ ÈÂÂ˘Ï Â˘˘Á ‡Ï ‡ È˙‡˜ ÂÚ¯ÊÓ  ˙Á˙ ‰ÈÚ˘È ÌÈÈÁ χÂÓ˘ ‰"ÂÓ Ô‡‚‰Â Í"˘˘¯‰Ó ‰"ÊÂÓ È È˜Ê ‰ ‰Â ·˙Π‰‡Âˆ‰‬‬

‫‪‰¯˜È Ô·‡ ˙"¢ ÔÈÈÚÂ) .‰¯Ú‰· ˘"ÈÈÚ Ï"ÎÚ Ï"ˆÊ „ÈÒÁ‰ ˙ÁÙ˘ÓÓ ÂÚ¯Ê Ì‡ ÈÎ ˘ÂÁÏ Ôȇ Â˙‡Âˆ· ̇ ÈÎ ÂÓˆÚ ÌÈ„ÈÒÁ 'Ò· ¯ÎÊ ‡Ï˘ ‰Ó‬‬

‫‪‡Ï (˙΄¢Ӊ Ì˘· ÂÓ‡ Ì˘˘ ԇΠ¯ÎÊ ˘ ÈÙÎÂ) ˙¢ ˙ ˙ÂÁÓ‰ Ì˘˘Î Èχ„ (ÂÏ ˙‡ Ì˘ „ÒÁ ¯Â˜Ó· ‡·Â‰) ÂË 'ÈÒ Ê"‰Ú·‡ ˜"‰Ó‬‬

‫‡‪Ì‚‰ ,‰˙ÂÓÁ ‰ÏÎ ÔΠ„Á‡ Ì˘· ÂÈ‰È ‡Ï ÂÈÓÁ Ô˙Á„ Ï"Ê Â È·¯ ˙‡Âˆ Ì‚ (‚ ˙‡ ÊÏ 'ÈÒ) ıÓ‡ ÛÒÂÈ ˙"¢· ‡"„ÈÁ‰ Ï"Ê .(Á"‰È¯ ȯÈÈ‬‬

‫˘¯·‪ÌÈËÚÂÓ ÌÈÓÈ Âȉ ‡Ï ‰ÊÏ ˘Á  ȇ˘ ‰È·‡ ¯Ó‡˘ ‰˙ȉ ˙Á‡ ‡ÏÏÎÓ ‡È˙‡Â Ì‚ÂÂÈÊ· ÂÁÈψ‰ ‡Ï˘ ÌÈ˘ÚÓ È˙ȇ¯ ¯ÈÚˆ‰ È ‡ ¢Á ‡Ï ÌÈ‬‬

                  ‫˘‪.ÔψÈÏ ‡ ÓÁ¯ ‰Ï Ôȇ گʠÏÎ ¯ÒÂÁ· ‰˙Ó ‰˘¯‚˙  ˙‡˘ ·Â˘Â ‡Ï„Ï„Ó ‡Ïʇ ‰Îω ÌÈ ˘ ˙¯ˆ˜· Ô˙Á‰ ˙Ó‬‬
‫‪Ô ÈÚ·„ ˙ÂËÈ˘Ù· Ì„‡ ˙ÓÎÁ 'Ò· ˜È˙Ú‰ ÔΠ:Á"·Á È˘Ϸ ·˙Î ÌÈ˘ ‰˘Ï˘  ȷ¯ Î"˘ÓÚ .ËÚ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˙"„‰Ó· È"·Â ‰ Î"Π.‰‬‬

                                                                                             ‫˘‪.˘"Ú ÌÈ‚ÂÂÈÊ È ˘· ˙ÂÂ‬‬
   487   488   489   490   491   492   493   494   495   496   497