Page 66 - 4
P. 66
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ÂÎ
כדאיתא דאע"ג דלעני תינוקות לא מועיל מה היה נראה למעלת ששכונת ישראל שבעיר אי לה
שהבתי סגורי בלילה דעי נוא שמרה נש די שכונה לעני זה כנלע"ד.
וכשמכירי זה את זה בקריצות ורמיזות שוב אי
נעילת דלת בפני עריות וקרא כתיב דודי שלח ידו מ ‰ ‰Âדברי הט"ז לע"ד צ"ע שאי כ כוונת הפוסקי'
החור וגו' קמתי אני לפתוח לדודי. בההיא חצבא דערלה דאשתכח וכו' עיי לשו
חי' רמב" ס"פ לא יחפור ד כ"ד ד"ה אבל עינב
Ó"Óנ"ל היינו דוקא לעני בני השכונה והעיר וכו' ונימוקי יוס ש ועי' מ"ש ר" ספ"ק דקידושי
)לח ,ב( גבי כר הנטוע ירק וירק נמכר חוצה לו ואי
דמצויי' זה ע זה בקביעות וע כל שכנו כא מקומו עכ"פ כוונת מבואר דהחלוק הוא כל
אד מתערב וכיו שמכירי' זע"ז ביו באי לידי שהשכונה מיוחדת לעצמה אפי' בלא הבדל כלל
ניאו בלילה ועיי' כתובות כ' ע"א ועיי' חלקת ונמצא בתוכה ממש לא חיישי' לחוצה לה כלל דה"ל
כעי כא נמצא כא היה ולא משכחת לי' אלא
מחוקק סי' קי"ט סס"ק י"ט. בנמצא חוצה אפי' סמו ממש בזה אמרי' רוב עדי
מקרוב אבל כל שנמצא בתוכו אמרי' מתוכו הוא
ÏÎÂזה בדרי זע"ז בשכונה א' אבל כל שיש ואפי' סיעה של אנשי עומדי א נמצא דבר ביניה
תלינ בשלה וא נמצא חו להקיפ אפי' סמו
לישראל שכונה בפ"ע ורק מפני רגל הגוי מאוד תלי' ברובא דעלמא וכ יראה מלשו סמ"ע סי'
המצויי ש לעבור דר ש מה עני לבתולת רנ"ט ס"ק ו' ובלשו ש" י"ד סי' קכ"ט ס"ק כ"ז
ישראל ע נכרי' העוברי ושבי באקראי בשוקי למעיי' ש ודלא כט"ז וא"כ ליתא להא מילתא.
ורחובו' להתערב עמה עד שתפתח לה דלתי חדרה
או ביתה הנעולות בלילה ,ע"כ נ"ל הא כדאיתא והא ]·˘¯ ˘ ˙[ÔÈÚ‰ ÔÓ ÌÏÚ
כדאיתא ,לעני גנבי דיי"נ בעי' שלא יהי' רגל גוי
מצויי' ש וג נעולות בלילה ,ולעני בשר שנתעל ‡ Ì Óממה שרגיל הגוי עובר ש ג בלילה שהרי
מ העי כל בית הנעול נקרא שכונה בפ"ע ,ולעני
תינוקו' נהי בית לא מיקרי שכונה אבל שכונה ממש אי דלתותיה נעולי מזה יש לדבר ,הנה
אעפ"י שרגל גוי מצוי ש וג אינה נעולת בלילה שהרי הרשב"א כולל בבא א' יי"נ ותינוקות ובשר
שנעל מ העי מ"מ ע"כ לאו בחדא מחתא
מ"מ הוה שכונת ישראל לעני זה. מחתינהו דודאי לעני גנבי שנכנסו למרת א על
פי שהבתי סגורי בלילה ואי ש רגל ב אד
][˘È¯Ù ‡·Â¯Ó ˘È¯Ù„ ÏÎ מ"מ הא בגנבי' איירו וכתי' וחתר בחש בתי וכל
שרגליה מצוי' ש בלילה והרי קמ שנכנסו למרת
‚"Ú‡Âדדרי ש בקצה המחנה קצת גוי מ"מ ה"ל חיישי' לרובא גוי ,משא"כ לעני בשר שנתעל
ונמצא בביתו אפי' דר במקו שרגלי עכו" מצויי
חד רובא ישראל וכמגרש בפ"ע ויש להתיר ברחוב העיר לא חיישינ להנמצא בתו הבית אפי'
עכ"פ בהוא והיא מודי ,לא מיבעי' לפמ"ש הטור ביו מכ"ש בלילה כי אי רגל מצויי' בבית ולעני
סס"י וי"ו דמסתמא אמרי' הוא הנוא אזיל לגבה בשר ה"ל בית שכונה בפ"ע כמ"ש פר"ח בי"ד סי'
וא"כ כל דפריש מרובא פריש דמותר היכי דהיא ס"ג סק"ג ד"ה ואכתי פש גב לברורי על בשר
והוא מודי' אלא אפי' להרמב" דמייתי ש דחייש הנמצא בבית וכו' ,ע"ש היטב שהעלה שג הרשב"א
דלמא אזלי איהי לגבי' לולי דמסתפינא הייתי אומר בתשו' ס"ל כ אלא לרוחא דמילתא יהיב טעמא
הרמב" לא אמרה אלא בידעי' שעכ"פ פרשה
מביתה ושוב נבעלה כעובדא דתינוקות ספ"ק דכתוב' דרוב המולחי' בשר ישראל נינהו.
וכמתני' דראוהו מדברת דגריס הרי" בשוק ע"ש
ומכיו דעכ"פ חזינ דפרשה מביתה בשעת מעשה „"ÚÏÂאפשר היה הת רגלי גוי מצויי בבית
חיישי' דלמא אזלא לביתו וה"ל קבועה דאי הוה הוא
אזיל לדידה בשוק תו לא הוה קבוע כמ"ש תוס' הישראל משו"ה הוצר לזה אבל לעול
כתובות ט"ו ע"א ד"ה דלמא וכו' אלא דחיישינ לעני בשר ה"ל בית ישראל כשכונה ולא בחדא
דלמא היא אזלא לביתו ממש ונבעלת לו ש מחתא כייל רשב"א יי"נ ע בשר ,א"כ ה"נ נימא
בקביעות אבל היכי דלא ידעי' כלל דבשעת מעשה דתינוקות דנקיט נמי לא דמי ליי"נ והא כדאיתא והא
היתה חו לביתה ג הרמב" יודה להטור דלא
